<h2 id="histoiremmoireetjusticedesvecteursdudevoirdemmoire">Histoire, mémoire et justice: des vecteurs du devoir de mémoire</h2> <p>Au lendemain de la guerre, les nazis souhaitaient effacer toutes les traces du génocide, détruisant des camps de concentration et d'extermination, mais n'ont pas eu le temps de tout anéantir, notamment Auschwitz Birkenau. Les États ont ensuite mené des politiques d'oubli, malgré l'abondance de récits et d'œuvres qui n'ont pas trouvé leur place dans la société, caractérisant ainsi l'époque du "grand silence" selon Annette Wieviorka.</p> <h2 id="lalittratureetlacinmatographie">La littérature et la cinématographie</h2> <p>Le cinéma et la littérature contribuent à maintenir les traces de la mémoire du génocide. Des œuvres telles que "Si c'est un homme" de Primo Lévi, ou "Nuit et brouillard" d'Alain Renais, premier film sur l'univers concentrationnaire, ont marqué l'après-guerre. Les lieux de mémoire, tels que le camp d'Auschwitz-Birkenau, ainsi que les procès, ont également contribué à la reconnaissance de la mémoire du génocide.</p> <h2 id="reconnaissancedelammoiredugnocidedesjuifsetdestziganes">Reconnaissance de la mémoire du génocide des Juifs et des Tziganes</h2> <p>Au fil des années, la spécificité du génocide a été remise au premier plan, mettant en lumière l'identité juive des victimes. Les lieux de mémoire, tels que le mémorial des victimes de la Shoah à Yad Vashem à Jérusalem, ou le mémorial du martyr juif inconnu à...

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