Giovenale: Vita e Condizione Sociale

La vita

• Nato ad Aquino $provincia di Roma$ tra il 50-60 d.C.
• Scrisse le sue 16 satire tra il 90 e il 127 d.C., in età matura.
• Ricevette un'ottima formazione retorica che gli permise di iniziare la carriera di avvocato.
• La morte si colloca dopo il 127 d.C., durante l'impero di Traiano e Adriano.

Concetto Chiave: La condizione di cliens influenzò profondamente la visione critica di Giovenale verso la società romana. Il clientelismo rappresentava un sistema di dipendenza economica e sociale che generava frustrazione tra gli intellettuali dell'epoca.

La figura del cliens

Nel sistema sociale romano, i clientes erano uomini liberi ma vincolati a un patronus di classe superiore, che offriva protezione e supporto economico in cambio di servizi:

• Salutatio mattutina: il saluto quotidiano al patrono
• Partecipazione alle cerimonie pubbliche
• Sostegno elettorale durante le votazioni

Come compenso, i clientes ricevevano la sportula, che consisteva in una cesta di cibo o una somma di denaro.

Le opere

Giovenale è noto principalmente per le sue Satire, composte tra il 100 e il 127 d.C.:

• 16 satire organizzate in 5 libri $l'ultima incompleta$
• Scritte in versi esametri
• Nei primi tre libri, l'indignatio $indignazione$ è la musa ispiratrice
• Famoso l'emistichio "indignatio facit versus" $l'indignazione fa i versi$

La sua poesia nasce dal disgusto e dalla rabbia per il decadimento morale dei suoi tempi, sentimenti che lo spingono a scrivere versi di denuncia sociale.

Il Genere della Satira e la Fortuna di Giovenale

La fortuna letteraria

Le Satire di Giovenale non ebbero grande popolarità tra i contemporanei, ma:

• Vennero "riscoperte" nel IV secolo
• Furono tra le opere più lette nel Medioevo, grazie al rigore morale dell'autore
• Godettero di grande apprezzamento nel Seicento e Settecento europei

Curiosità Storica: Giovenale è stato riscoperto solo secoli dopo la sua morte. Il suo stile mordace e la sua critica sociale lo hanno reso un modello per la satira in epoche successive, influenzando la letteratura europea moderna.

Il genere della satira nella letteratura latina

La satira latina si evolse attraverso diversi autori:

• Ennio: primo ad utilizzarla, ma in forma ancora disordinata
• Lucilio: inventò l'uso degli esametri nella satira
• Orazio: trasformò la satira in un genere più riflessivo
• Persio: seguì la tradizione con influenze stoiche
• Giovenale: portò la satira al massimo dell'indignazione e del sarcasmo

Le principali satire di Giovenale

Satira I

• Introduce il concetto di "indignatio facit versus" $l'indignazione scrive i versi$
• Presenta considerazioni programmatiche sul disordine morale della società
• Spiega la scelta di criticare persone del passato $soprattutto dell'epoca di Domiziano$ per evitare ritorsioni

Satira II

• Attacca gli omosessuali, accusandoli di tradire il mos maiorum $costumi degli antenati$
• Condanna l'ipocrisia di chi cela i vizi sotto un'apparenza virtuosa

Satira III

• Descrive Roma come città invivibile per il caos e il disordine
• Indirizzata all'amico Umbricio che si trasferisce in campagna per fuggire dalla corruzione urbana

Satira IV

• Racconta un episodio del regno di Domiziano
• Il consilium principis $consiglio del principe$ dibatte sul come cucinare un rombo gigante
• Rappresenta la frivolezza e l'assurdità della corte imperiale

Le Satire di Giovenale: Dall'Attacco alle Donne alla Critica Sociale

Satira V

• Descrive una cena offerta da Virrone
• Denuncia il trattamento umiliante riservato ai clienti invitati al banchetto
• Evidenzia le differenze sociali attraverso la descrizione del cibo e del servizio

Satira VI

• La più celebre e lunga delle satire di Giovenale $circa 660 versi$
• Rappresenta un feroce attacco contro il genere femminile
• Accusa le donne di ogni forma di immoralità con toni violenti
• Cita il caso di Messalina, definita "augusta meretrix" $imperiale prostituta$
• Dimostra che i vizi non appartengono solo alle classi sociali inferiori

Approfondimento: La Satira VI è considerata il testo misogino per eccellenza della letteratura latina. Giovenale rappresenta le donne come esseri corrotti e moralmente depravati, riflettendo i pregiudizi della società patriarcale romana, ma anche la sua personale visione dei cambiamenti sociali dell'epoca.

Satira VII

• Lamenta la mancanza di mecenati che permettevano ai letterati di vivere dignitosamente
• Riflette sulla difficile condizione degli intellettuali a Roma

Satira VIII

• Affronta il tema della nobiltà
• Sostiene che la vera nobiltà derivi dall'ingegno e non dalla nascita in una famiglia altolocata

Satira IX

• Ritorna sul tema dell'omosessualità
• Presenta il personaggio di Nèvolo che si lamenta del suo patrono
• Denuncia lo sfruttamento sessuale nei rapporti clientelari

Satira X

• Critica le preghiere rivolte agli dèi
• Riflette sull'inutilità di molti desideri umani

Satira XI

• Contrappone la semplicità di una cena modesta al lusso volgare dei banchetti dell'epoca

Satire XII-XIII

• La dodicesima attacca i cacciatori di eredità
• La tredicesima si scaglia contro i truffatori

Temi e Poetica di Giovenale

Satira XIV

• Affronta il tema dell'educazione dei bambini
• Sottolinea l'importanza del buon esempio
• Si concentra sull'influsso negativo della ricchezza sui valori morali

Satira XV

• Descrive un caso di cannibalismo in Egitto motivato dal fanatismo religioso
• Critica il fanatismo e la superstizione

Satira XVI

• Rimasta incompleta
• Si scaglia contro i privilegi dei militari
• Denuncia le ingiustizie del sistema giudiziario militare

Confronto tra Giovenale, Fedro e Marziale

I tre autori si distinguono per approcci letterari diversi:

• Fedro scrive favole divertenti con intento didattico, esprimendo rassegnazione
• Marziale compone epigrammi di carattere umoristico
• Giovenale esprime rabbia e sarcasmo nelle sue Satire, criticando: I greci $accusati di rubare lavoro$ Gli omosessuali $definiti corrotti$ Le donne $descritte con costumi libertini$ Gli attori di teatro $invidiati per il successo$

Concetto Fondamentale: Il pensiero di Giovenale si caratterizza per una profonda indignazione verso la società contemporanea. A differenza della diatriba stoico-cinica tradizionale, che proponeva valori alternativi come virtù e saggezza, Giovenale sostituisce l'insegnamento morale con lo sdegno dell'uomo offeso che vede l'ingiusto trionfare sul giusto.

Poetica e visione sociale

La poetica dell'indignatio di Giovenale si scaglia contro diverse figure sociali:

• I nuovi ricchi
• I liberti troppo potenti
• Gli orientali $greci e asiatici$, con atteggiamento xenofobo
• Le donne emancipate

Nonostante sembri avere un atteggiamento democratico nella difesa dei più deboli, il suo è un falso democraticismo, poiché disprezza il popolo con un misto di orgoglio intellettuale e nazionalismo.

La sua critica ai ricchi si basa sull'idea che dietro ogni grande ricchezza ci sia qualcosa di illegale, un delitto o una colpa morale.

Lo Scopo, il Rifiuto e lo Stile di Giovenale

Scopo della satira

Per Giovenale, la satira rappresenta una valvola di sfogo per esprimere il suo rifiuto furioso della società contemporanea:

• Usa toni esagerati e provocatori
• Si tutela dalle vendette attaccando persone del passato, in particolare dell'età di Domiziano
• Critica la corruzione della corte imperiale e le crudeli modalità di repressione
• Sogna nostalgicamente il ripristino dell'antico mos maiorum $costumi degli antenati$
• Attacca tutti gli strati sociali: Il cittadino romano che insegue beni materiali Il "cliente" che si umilia davanti al padrone Le donne, considerate responsabili principali della corruzione dei costumi

Obiettivo Letterario: La satira di Giovenale non ha solo uno scopo artistico, ma rappresenta una vera e propria denuncia sociale. A differenza di altri autori satirici più moderati, il suo pensiero si caratterizza per la violenza espressiva e l'indignazione che mira a scuotere le coscienze dei lettori.

Rifiuto della poesia tradizionale

Giovenale rifiuta esplicitamente:

• La poesia mitologica
• La poesia epica

Queste forme letterarie sono considerate incapaci di penetrare nei meandri della vita quotidiana e di descriverli in modo realistico.

Lingua e stile

Lo stile di Giovenale riflette la sua visione negativa della società:

• Ricco di figure retoriche che esprimono turbamento: iperboli, anafore, interrogative retoriche
• Adotta una poetica dell'indignatio per attaccare frontalmente la depravazione umana
• Utilizza descrizioni minuziose e stilisticamente elaborate
• Impiega una lingua elevata e aulica anche per trattare temi bassi, creando contrasto con il sarcasmo
• Le sue Satire sono caratterizzate da impetuosità e mancanza di un filo narrativo coerente
• Si susseguono immagini, invettive e commenti satirici che riflettono l'indignazione del poeta
• Il periodare è piuttosto duro
• L'espressione è spesso racchiusa in sententiae $frasi ad effetto$, come: "Mens sana in corpore sano" "Panem et circenses" $riferimento agli imperatori che tenevano buono il popolo con pane e giochi$

Le Fonti e i Collegamenti Culturali di Giovenale

Fonti letterarie

Giovenale si ispira a vari autori della tradizione satirica romana:

• Ennio: primo a sperimentare con la satira
• Lucilio: innovatore del genere con l'introduzione degli esametri
• Orazio: maestro della satira moderata
• Persio: esponente della satira di ispirazione stoica

Confronto Letterario: Le differenze tra Giovenale e gli altri satirici rivelano l'evoluzione del genere nella letteratura latina. Mentre Orazio puntava all'ironia benevola e Persio alla riflessione morale, Giovenale trasformò la satira in uno strumento di aspra critica sociale, caratterizzato da uno stile aggressivo e un linguaggio elaborato.

Differenze tra Giovenale e Persio:

• Persio, seguace dello stoicismo, è più moderato e orientato alla morale
• Giovenale è più aggressivo e meno interessato all'insegnamento morale

Differenze tra Giovenale e Orazio:

• Orazio è ironico in modo scherzoso, benevolo e moderato $influenzato dallo stoicismo$; articola il discorso morale in una successione di scenette
• Giovenale utilizza un'ironia pungente carica di rabbia e indignazione per sfogare la sua contrarietà ai problemi della società

Influenze stilistiche e linguistiche:

Giovenale trae ispirazione da diverse fonti per il suo stile e linguaggio:

• L'oratoria romana
• L'epica di Lucano
• La tragedia classica
• Le sententiae $massime$ di Seneca

Confronto tra i tre maggiori satirici latini:

• Orazio: benevolo e moderato
• Persio: né aggressivo né benevolo come Orazio, di ispirazione stoica
• Giovenale: decisamente aggressivo e indignato

Collegamenti interdisciplinari

Storia:

• Regimi dittatoriali: Giovenale visse in un contesto simile a quello di altri periodi storici caratterizzati da rapporti difficili tra intellettuali e potere

Collegamenti con la Letteratura Italiana

Letteratura italiana:

• Carducci: Sia Giovenale che Carducci si rifugiavano nel ricordo di epoche passate considerate gloriose. Entrambi guardavano con nostalgia a un tempo in cui i valori morali sembravano più solidi e la società meno corrotta.
• Manzoni: Il collegamento con Manzoni riguarda la strategia narrativa di collocare le storie in epoche passate per evitare la censura. Come Giovenale ambientava le sue critiche nell'epoca di Domiziano per non incorrere in ritorsioni, Manzoni ambientò "I Promessi Sposi" nel Seicento per poter criticare indirettamente la situazione politica e sociale del suo tempo.

Eredità Culturale: L'influenza di Giovenale sulla letteratura successiva è stata profonda e duratura. La sua tecnica di utilizzare il passato come specchio critico del presente, l'uso della satira come strumento di denuncia sociale e il ricorso a uno stile elevato per trattare temi della quotidianità sono tutti elementi che hanno lasciato un'impronta significativa nella tradizione letteraria occidentale.

La satira di Giovenale, con la sua indignatio e la sua critica spietata, rappresenta quindi non solo un importante documento storico sulla società romana del I-II secolo d.C., ma anche un modello letterario che ha influenzato generazioni di scrittori, dimostrando come la letteratura possa essere uno strumento potente di critica sociale e di riflessione sui costumi e i valori di un'epoca.