Analyse linéaire chapitre 57 Gargantua Rabelais

Légende alternative :

liberté avec cette absence de règles, puis nous étudierons l'explication de cette vie ainsi que de cette éducation avant de finir sur l'objectif de cette abbaye. Analyse: 1er mouvement :Absence de règles Paragraphe 1 Pas de contraintes L1 : Le début exprime une certaine passivité; Rabelais introduit ainsi la critique du monde qui l'entoure. Cette première phrase est décisive. De plus, l'utilisation de l'imparfait montre qu'il s'agit d'un extrait descriptif et habituel. Le déterminant indéfini "tout" suggère un engagement illimité dans le système de Thélème. L2: Enumération de verbes d'action, elle suit le déroulement d'une journée, ce qui rapproche les thélèmites des personnes vivant dans la société traditionnelle. "quand bon leur semblait", exprime la liberté et de nouveau le libre- arbitre. L3: La double négation appuie le fait que les habitants ne vivent pas sous la contrainte. Avec toujours la présence de boire et de manger qui traduit de nouveau l'attachement de Gargantua pour la nourriture. L4 : Cette décision est de Gargantua, l'inversion du sujet et du verbe insiste sur son rôle dans la fondation de l'abbaye. Paragraphe 2: Une seule règle : pas de règle L6 : Cette règle est en fait une contre-règle, avec une liberté absolue avec aucune contrainte à respecter. Cette clause montre que cette abbaye est un anti-monastère, avec différents points que l'on nommera au fur et à mesure. Ce lieu est donc une parfaite utopie. L7: Justification de Gargantua; il dresse les qualités des thélèmites qui font d'eux des personnages idéaux ; champ lexical mélioratif. Cette description fait référence tout de même aux nobles. L8: Les personnes bien éduquées deviendront des personnes dotées de vertu. "aiguillon", métaphore pour traduire le fait que les habitants de Thélème sont guidés, ils ne peuvent pas se perdre. L9-10: La contrainte rend un homme asservi, car pour Rabelais l'esprit luttera toujours contre la contrainte. Le champ lexical de l'oppression "servitude, écrasé, asservis", s'oppose à la liberté. L11: L'utilisation de "nous" donne une tournure générale. Paragraphe 3: Joie L12: "Louable émulation", montre qu'il n'y a pas de domination entre les résidants. "tous"/"un seul", parallélisme. L13-14: Les thélèmites sont en parfaite symbiose, le travail de groupe est valorisé pour montrer au lecteur que l'individualité renferme les âmes. Enumération d'actions et d'activités réalisées en communauté à l'abbaye. L15: L'auteur emploie un ton jovial, c'est le plaisir qui est mis en avant dans le mode de vie de l'abbaye. L16-17: Il y a tout de même un héritage de l'éducation médiévale (chasse). Paragraphe 4: Différentes activités L18-19 : Les activités sont variées, elles sont physiques, artistiques, morales, ludiques.... L'utilisation de nombreuses langues pour accéder aux textes (humanisme). C'est une éducation humaniste; il n'y a aucune règle pourtant tout le monde se respecte et ils sont tous sages. L20: "jamais", parallélisme avec l'éducation sophiste qu'a reçu Gargantua précédemment. C'est une abbaye mixte pourtant tout le monde se respecte (=inverse du monastère). L21: Activités en fonction du genre, les hommes sont sur les chevaux avec des armes et les femmes avec des aiguilles. 2ème mouvement: Objectif : amour et bonheur L24: Les thélèmites ont tout de même le choix de quitter cette abbaye quand ils le souhaitent (liberté). Paragraphe 5: Amour eternel L25: Mais le but de cette abbaye était de trouver la femme de sa vie, de tomber amoureux. On part avec la femme que l'on aime. L26: Car l'amour éternel apporte le bonheur tout le long de sa vie. L27: Cela montre que l'abbaye est un lieu à part qui regroupe seulement des personnes hors norme. Ils auront donc la même vision de vie, et la même éducation. L28: Un mariage d'amour est une nouvelle idée que Rabelais évoque car pour lui un mariage forcé n'est pas source de bonheur. C'est une utopie bien qu'elle soit limitée à la noblesse. Conclusion: Bilan: C'est un passage clé dans l'œuvre. Il expose à travers cette utopie les défaillances du système monacal et propose un idéal de la vie en communauté. Thélème est en fait un anti-monastère, la seule règle est qu'il n'y en a pas, rien n'est obligatoire, il n'y a pas de contraintes et c'est une abbaye mixte. Le but de cette abbaye est de trouver un conjoint ou une conjointe de même qualité et de même éducation afin de vivre dans le bonheur Réponse: La caractéristique principale de cette abbaye est la liberté, qui amènera à la vertu. Pour cela les activités sont variées, ludiques, physiques, morales, artistiques. Elle est donc réservée à une certaine classe de la population (les nobles). Toutes ces caractéristiques sont donc issues des principes humanistes. Rapprochement : Cette société idéale reflète les ambitions des débuts de la Renaissance qui voient dans le progrès et dans l'éducation la base d'une nouvelle société. L'Eldorado dans Candide de Voltaire est de même un monde idéal découvert par Candide.