Les Animaux Malades de la Peste - Analyse de la deuxième partie

Le blâme de la Cour à travers les discours des animaux

Dans cette partie de la fable (à partir du vers 36), La Fontaine expose brillamment les mécanismes de l'injustice sociale à travers plusieurs interventions d'animaux.

Le discours du Renard $v.36-45$

Le Renard, symbole du courtisan flatteur, s'adresse au Lion-Roi avec hypocrisie :

• Il utilise des hyperboles comme "trop bon Roi" et "trop de délicatesse" pour flatter le monarque
• Il dévalorise les victimes du Lion en qualifiant les moutons de "canaille" et "sotte espèce"
• Il transforme le crime du roi en honneur : "En les croquant beaucoup d'honneur"
• Il exprime son mépris pour le Berger qui représente le peuple

Concept clé : La flatterie courtisane est illustrée par le vers "Ainsi dit le Renard, et flatteurs d'applaudir" qui montre comment les courtisans s'empressent d'approuver sans réfléchir.

L'intervention de La Fontaine $v.46-50$

Le fabuliste interrompt le récit pour condamner l'attitude des nobles :

• Il évoque "les moins pardonnables offenses" (litote désignant les crimes les plus graves)
• Les courtisans ("gens querelleurs") sont ironiquement décrits comme "petits saints"
• La narration souligne l'hypocrisie collective de la Cour

Le discours de l'Âne et sa condamnation $v.51-64$

L'Âne, représentant du peuple, avoue honnêtement sa faute mineure :

• Il reconnaît avoir mangé "la largeur de [sa] langue" d'herbe dans un pré de moines
• Son discours est sincère : "Je n'en avais nul droit, puisqu'il faut parler net"
• Sa punition est disproportionnée : "Rien que la mort n'était capable d'expier son forfait"

Leçon morale : La morale explicite $v.65-66$ dénonce l'inégalité devant la justice : "Selon que vous serez puissant ou misérable, les jugements de cour vous rendront blanc ou noir."

Cette fable, appartenant au genre littéraire de l'apologue, permet à La Fontaine de critiquer les injustices de son époque tout en se protégeant derrière le masque des animaux.

Analyse linéaire des Animaux Malades de la Peste

Structure et procédés littéraires

Partie 1 : L'intervention du Renard $v.36-45$

Le Renard emploie un langage soigneusement calculé pour flatter le Lion-Roi :

• Procédés rhétoriques :

  • Hyperboles : "trop bon Roi", "trop de délicatesse"
  • Gradation péjorative : "moutons, canaille, sotte espèce"
  • Paradoxe : transformer un crime en honneur $v.39-40$

• Structure du discours :

  • Vers octosyllabes (moins nobles) pour parler du peuple
  • Utilisation du démonstratif méprisant "ces gens-là"
  • Chiasme qui met en parallèle "Renard" et "applaudir"

Figure de style importante : Le paradoxe est central quand le Renard affirme que le Lion fait "honneur" aux moutons en les dévorant, illustrant le renversement des valeurs morales à la Cour.

Partie 2 : La Fontaine stigmatise la Cour $v.46-50$

Le fabuliste intervient directement pour dénoncer l'hypocrisie des courtisans :

• Utilisation du pronom indéfini "on" pour désigner l'ensemble des courtisans
• Alexandrins (vers nobles) pour évoquer les nobles
• Litote "les moins pardonnables offenses" pour désigner les crimes les plus graves
• Oxymore et antithèse : "gens querelleurs" décrits comme "petits saints"

Partie 3 : Le discours de l'Âne et sa condamnation injuste $v.51-64$

Le contraste entre la sincérité de l'Âne et la sévérité de sa punition est frappant :

• Le discours honnête de l'Âne :

  • Confession sincère : "j'en n'avais nul droit puisqu'il faut parler net"
  • Énumération de circonstances atténuantes : "la faim, l'occasion, l'herbe tendre"

• La réaction disproportionnée de la Cour :

  • Mépris : "on cria haro sur le baudet"
  • Gradation et hyperbole : "ce pelé, ce galeux, d'où venait tout leur mal"
  • Ironie tragique : sa "peccadille" devient "un cas pendable"

Analyse des personnages : L'Âne représente parfaitement le bouc émissaire, victime innocente sacrifiée pour préserver les privilèges des puissants. Son honnêteté contraste avec l'hypocrisie des autres animaux.

Partie 4 : La morale explicite $v.65-66$

La Fontaine conclut par une morale directe et universelle :

• Structure en parallélisme et antithèse : "puissant" associé à "blanc", "misérable" à "noir"
• Utilisation du "vous" qui interpelle directement le lecteur
• Formulation concise qui résume toute la critique sociale de la fable

Cette analyse linéaire démontre comment La Fontaine utilise brillamment les procédés littéraires pour critiquer les inégalités sociales de son époque, faisant de cette fable un texte intemporel sur l'injustice.