Un plaidoyer adressé à la société

La Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne d'Olympe de Gouges ne se contente pas d'énoncer des principes, elle s'adresse directement à différents segments de la société pour provoquer une prise de conscience et inciter à l'action.

Highlight: De Gouges utilise une rhétorique ciblée pour interpeller différents groupes sociaux et les impliquer dans la lutte pour l'égalité.

Appel aux détenteurs du pouvoir

De Gouges commence par s'adresser aux personnes influentes de son époque :

• Une lettre dédicatoire à la Reine Marie-Antoinette, la femme la plus puissante du Royaume, lui demandant de soutenir la cause des femmes et de montrer l'exemple.
• Un appel aux législateurs français dans le préambule : "Les mères, les filles, les sœurs, représentantes de la nation, demandent d'être constituées en assemblée nationale".

Quote: De Gouges qualifie les femmes de "sexe malheureux", soulignant l'urgence de leur émancipation.

Interpellation des hommes

L'autrice n'hésite pas à s'adresser directement aux hommes :

• Elle utilise le tutoiement pour créer un dialogue direct et provocateur.
• Le texte liminaire "Les droits de la femme" commence par "Homme, es-tu capable d'être juste ?", instaurant un ton de défi.

Highlight: Le registre polémique employé par De Gouges vise à susciter une réaction et un débat chez les lecteurs masculins.

Mobilisation des femmes

Le cœur du message de De Gouges s'adresse aux femmes elles-mêmes :

• Dans le postambule, elle les exhorte à l'action : "Femme, réveille-toi [...]".
• Elle utilise l'impératif pour les pousser à agir : "[...] reconnais tes droits."
• L'autrice fait appel aux émotions pour convaincre, notamment avec l'interjection "Ô femmes !".

Vocabulary: Le postambule est la partie finale d'un texte, ici utilisée pour lancer un appel vibrant à l'action.

Cette approche multi-cibles permet à De Gouges de toucher l'ensemble de la société, créant ainsi un plaidoyer complet et percutant pour l'égalité des droits.

Introduction et contexte

La Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne, rédigée par Olympe de Gouges en 1791, marque un tournant dans la lutte pour l'égalité des sexes au siècle des Lumières. Ce texte pionnier définit les principes d'égalité entre les femmes et les hommes, posant la question cruciale : en quoi cette déclaration illustre-t-elle le combat de De Gouges pour l'égalité des droits ?

Highlight: La Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne est l'un des premiers textes à revendiquer explicitement l'égalité entre les sexes.

L'analyse de ce document se structure autour de trois axes principaux :

1. L'utilisation du pastiche de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen pour promouvoir l'égalité des sexes.
2. Le plaidoyer direct adressé à la société pour susciter une prise de conscience.
3. La défense des droits de tous les groupes marginalisés à travers diverses stratégies argumentatives.

Un pastiche de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen

Olympe de Gouges adopte une approche originale en calquant la structure de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen (DDHC) pour créer un effet saisissant. Elle conserve la forme du texte original, avec un préambule, 17 articles et un postambule, mais y apporte des modifications significatives.

Example: Dans l'article premier, De Gouges écrit : "La Femme naît libre et demeure égale à l'homme en droits."

La stratégie de De Gouges consiste à :

• Remplacer systématiquement "Homme" par "femme" et "citoyen" par "citoyenne".
• Ajouter explicitement les femmes dans les articles.
• Modifier certains passages pour renforcer son argumentation.

Quote: "Les Lois de la nature et de la raison" remplace "La Loi" dans l'article 5, soulignant l'égalité naturelle entre hommes et femmes.

Cette réécriture met en lumière les lacunes de la DDHC originale et affirme les droits fondamentaux des femmes, notamment :

• La liberté
• La propriété
• La sûreté
• La résistance à l'oppression
• La liberté d'expression

Highlight: L'article 10 stipule que "la femme a le droit de monter sur l'échafaud, elle doit également avoir celui de monter à la tribune", revendiquant l'égalité dans la participation politique.