Le discours de l'esclave sur le système esclavagiste

Dans cette partie, Voltaire donne la parole à l'esclave pour dénoncer le système esclavagiste. Le discours utilise des procédés rhétoriques comme l'euphémisme ("l'usage") et l'ironie pour critiquer les pratiques inhumaines. La description des conditions de vie et de travail des esclaves est particulièrement poignante.

Citation : "c'est à ce prix que vous mangez du sucre en Europe"

Cette phrase célèbre résume de manière percutante la critique de Voltaire envers le commerce triangulaire et la complicité des Européens dans l'exploitation des esclaves. L'auteur dénonce également l'hypocrisie religieuse à travers l'évocation des "fétiches" imposés aux esclaves.

Analyse : L'utilisation répétée de l'adjectif "horrible" encadre le discours de l'esclave, soulignant l'insistance de Voltaire sur les conditions effroyables de l'esclavage.

La révolte de Candide

Le passage se termine par la réaction indignée de Candide, qui marque un tournant dans son évolution philosophique. Voltaire utilise des procédés stylistiques comme l'hyperbole ("abomination") et l'antithèse pour exprimer la révolte du personnage face à l'injustice de l'esclavage.

Citation : "tout est bien quand on est mal"

Cette formule antithétique remet en question l'optimisme philosophique défendu jusqu'alors par Candide, montrant l'impact profond de sa rencontre avec la réalité de l'esclavage.

La conclusion souligne l'efficacité de la technique narrative de Voltaire, qui utilise le discours direct et le pathétique pour transmettre son message contre l'esclavage. L'auteur dénonce ainsi la déshumanisation et l'exploitation d'une partie de l'humanité au profit d'une autre, tout en critiquant les pratiques barbares et l'hypocrisie religieuse.

Analyse : Ce chapitre de Candide s'inscrit dans le combat des Lumières contre l'esclavage, utilisant la littérature comme arme de dénonciation sociale et politique.

Texte intégral et analyse stylistique

Ce passage présente le texte original du chapitre 19 de Candide, permettant une analyse linéaire approfondie des procédés littéraires utilisés par Voltaire.

Le texte commence par la rencontre avec l'esclave : "En approchant de la ville, ils rencontrèrent un nègre étendu par terre, n'ayant plus que la moitié de son habit, c'est-à-dire d'un caleçon de toile bleue; il manquait à ce pauvre homme la jambe gauche et la main droite."

Highlight: La description crue et détaillée vise à choquer le lecteur et à susciter sa compassion.

Le dialogue qui suit entre Candide et l'esclave est particulièrement révélateur :

Quote: "Eh ! mon Dieu ! lui dit Candide en hollandais, que fais-tu là, mon ami, dans l'état horrible où je te vois ?"

Cette question rhétorique traduit l'effroi et l'incompréhension de Candide face à la situation de l'esclave.

L'utilisation du discours direct permet à Voltaire de donner une voix aux opprimés et de renforcer l'impact émotionnel de la scène. Ce passage est crucial dans l'analyse linéaire de Candide ou l'optimisme chapitre 19, car il marque un tournant dans la prise de conscience du protagoniste.

Le Texte Original

La dernière partie présente le texte source qui sert de base à l'analyse.

Quote: "En approchant de la ville, ils rencontrèrent un nègre étendu par terre"

Vocabulary: "Caleçon de toile bleue" - détail vestimentaire symbolisant le dénuement de l'esclave.

La rencontre de Candide avec l'esclave

Ce passage présente la rencontre entre Candide et un esclave noir mutilé à Surinam. Voltaire utilise une description physique détaillée pour souligner la déshumanisation de l'esclave, qui est présenté comme "étendu par terre" et amputé. L'utilisation d'adjectifs comme "pauvre" et "horrible" traduit l'émotion et l'empathie de Candide face à cette situation.

Citation : "le nègre étendu par terre, n'ayant plus que la moitié de son habit"

Cette description saisissante vise à choquer le lecteur et à dénoncer les conditions inhumaines de l'esclavage. Voltaire emploie également l'ironie en faisant parler l'esclave de son maître comme "mon ami", soulignant ainsi la soumission forcée des esclaves.

Vocabulaire : Le terme "nègre" utilisé dans le texte est aujourd'hui considéré comme péjoratif et offensant. Il reflète le langage de l'époque de Voltaire mais n'est plus acceptable dans le discours moderne.