Légende alternative :

sien. Le style lapidaire de Fanon sert à la fois son propos anthropologique et son discours militant qui s'appuie sur les violences des contrastes pour dénoncer le sort réservé aux colonisés. L'ouverture possible est « la vigueur » d'Olympe de Gouges car l'auteur dénonce les injustices dont les femmes et les esclaves sont victimes. La ville du colonisé, ou du moins la ville indigène, le village nègre, la médina, la réserve est un lieu mal famé, peuplé d'hommes mal famés. On y naît n'importe où, n'importe com- ment. On y meurt n'importe où, de n'importe quoi. C'est un monde sans intervalles, les hommes y sont les uns sur les autres, les cases les unes sur les autres. La ville du colonisé est une ville affamée, affamée de pain, de viande, de chaussures, de charbon, de lumière. La ville du colonisé est une ville accroupie, une ville સ à genoux, une ville vautrée. C'est une ville de nègres, une ville de bicots. Le regard que le colonisé jette sur la ville du colon est un regard de luxure, un regard d'envie. Rêves de possession. Tous les modes de possession: s'asseoir à la table du colon, cou- cher dans le lit du colon, avec sa femme si possible. Le colonisé est un envieux. Le colon ne l'ignore pas qui, surprenant son regard à la dérive, constate amèrement mais toujours sur le qui- vive: << Ils veulent prendre notre place. » C'est vrai, il n'y a pas un colonisé qui ne rêve au moins une fois par jour de s'installer à la place du colon. Ce monde compartimenté, ce monde coupé en deux est habité par des espèces différentes. L'originalité du contexte colonial, c'est que les réalités économiques, les inégalités, l'é- norme différence des modes de vie ne parviennent jamais à mas- quer les réalités humaines. Quand on aperçoit dans son immédiateté le contexte colonial, il est patent que ce qui mor- celle le monde c'est d'abord le fait d'appartenir ou non à telle espèce, à telle race. Aux colonies, l'infrastructure économique est également une superstructure. La cause est conséquence: on est riche parce que blanc, on est blanc parce que riche. C'est pourquoi les analyses marxistes doivent être toujours légère- ment distendues chaque fois qu'on aborde le problème colonial. Il n'y a pas jusqu'au concept de société précapitaliste, bien étu- dié par Marx, qui ne demanderait ici à être repensé. Le serf est d'une essence autre que le chevalier, mais une référence au droit divin est nécessaire pour légitimer cette différence statutaire. Aux colonies, l'étranger venu d'ailleurs s'est imposé à l'aide de ses canons et de ses machines. En dépit de la domestication réussie, malgré l'appropriation le colon reste toujours un étran- ger. Ce ne sont ni les usines, ni les propriétés, ni le compte en banque qui caractérisent d'abord la « classe dirigeante ». L'espèce dirigeante est d'abord celle qui vient d'ailleurs, celle qui ne ressemble pas aux autochtones, « les autres ». Explication linéaire Description de la ville du colon -(ligne 1-5) « une ville en dur, tout de pierre, et de fer ; illuminée ; asphaltée ; nettes ; lisses ; sans trous ; sans cailloux >> Adjectifs qualificatifs + complément du nom Le monde des colons apparait clair et ordonné. -(ligne 4-5) « des pieds protégés ; chaussures solides ; repue; sans trous ; sans cailloux >> Vocabulaire de la bonne santé et du soin -(ligne 1) << ville illuminée >> Vocabulaire de la lumière La description de la ville des colons montre l'abondance et le confort. Ils ont de la nourriture, des chaussures et l'électricité. La lumière rappel aussi les philosophes des Lumières. -(ligne 5) « une ville repue, paresseuse, son ventre est plein >> Personnification de la ville La description de la ville des colons repose sur un imaginaire du profit et de la satiété égoïste. Déshumanisation et frustration -(ligne 8-10) « n'importe où ; n'importe comment ; peuplé ; les uns sur les autres ; les unes sur les autres >> Pronoms indéfinis + champs lexicaux de l'entassement et de la multitude Le monde des colonisés est un monde de confusion, marqué par la promiscuité, le foisonnement et la désorganisation. -(ligne 11-12) « une ville accroupie, une ville à genoux, une ville vautrée >> Personnification + anaphore +gradation en décrescendo La déshumanisation de la ville du colonisé est montrée dans les postures corporelles soumises et humiliantes. -(ligne 16) << Ils veulent prendre notre place >> Discours direct Fanon montre que les colons sentent leurs espaces menacés par les rêves du colonisé. Une différence d'espèce indépassable -(ligne 17-18) « Ce monde compartimenté, ce monde coupé en deux >> Synonyme Fanon donne à voir l'étanchéité de ces deux mondes inconciliables. -(ligne 19-22) « caractérisent ; s'est ; ce ; celle ; en dépit de ; malgré >> Présent de vérité général + présentatif + déterminant démonstratif +préposition exprimant l'opposition L'auteur adopte ainsi un style lapidaire combatif presque polémique pour souligner leur radical opposition fondée sur l'inégalité. -(ligne 20-22) « ni ; ni ; ni ; celle qui » Anaphore -(ligne 19-21) « ses canons et ses machines ; domestication réussie ; l'appropriation; usines ; espèce; classe dirigeante >> Vocabulaire des inégalités de l'usurpation et de la domination Fanon souligne sans ambiguïtés, l'illégitimité de la présence coloniale et dénonce sa violence.