Le désir de Raphaël
Dans cette partie finale, Balzac explore les conséquences immédiates du choix de Raphaël d'accepter la peau de chagrin. L'auteur dépeint avec une intensité croissante les désirs effrénés du protagoniste, utilisant un langage riche et des figures de style audacieuses pour illustrer sa plongée dans l'excès.
Le discours de Raphaël est marqué par une série d'anaphores et d'hyperboles qui soulignent l'ampleur de ses ambitions :
Quote: "Je veux que mes nuits soient des nuits de noces... Je veux que ce monde s'écroule dans ma dernière heure."
Ces déclarations grandioses révèlent un Raphaël transformé, qui se positionne presque comme un dieu égoïste, créant sa propre vision du monde sans se soucier des conséquences pour l'humanité. Balzac utilise ce monologue pour critiquer les excès de la société de son époque et les dangers de l'individualisme exacerbé.
L'auteur emploie des allégories et des personnifications pour donner vie aux concepts abstraits de débauche et de plaisir :
Example: "La débauche en personne, avec son char à quatre chevaux."
Cette image puissante illustre comment les désirs de Raphaël prennent une forme presque tangible, devenant des forces autonomes qui le contrôlent.
Le symbolisme dans La Peau de chagrin de Balzac atteint son paroxysme dans cette section, où chaque vœu de Raphaël devient une métaphore des excès et des vices de la société. L'auteur utilise ce symbolisme pour approfondir son analyse philosophique de La Peau de chagrin, questionnant les limites du désir humain et les conséquences de vivre uniquement pour le plaisir immédiat.
Highlight: La transformation de Raphaël illustre les dangers de céder à tous ses désirs sans considération pour les conséquences à long terme.
En conclusion, cette partie du roman offre une critique littéraire du 19ème siècle percutante, mettant en lumière les tensions entre les aspirations individuelles et les valeurs morales de l'époque. Balzac utilise le personnage de Raphaël comme un miroir de la société, reflétant ses contradictions et ses excès, tout en posant des questions philosophiques profondes sur la nature du bonheur et le sens de la vie.