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Chapitre 38 de Gargantua - Analyse Linéaire et Résumé par Chapitre

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luciehty

05/02/2022

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lecture linéaire -> les pèlerins mangés en salade François Rabelais

Chapitre 38 de Gargantua - Analyse Linéaire et Résumé par Chapitre

Gargantua de François Rabelais : une satire mordante des pèlerinages religieux à travers l'épisode des pèlerins mangés en salade. Ce chapitre mêle habilement humour, fantaisie et critique de la religion, offrant une aventure burlesque au cœur du corps du géant.

• Le texte utilise l'hyperbole et le gigantisme pour créer un comique carnavalesque
• Rabelais s'inspire de la culture populaire et de la Bible pour construire sa narration
• L'épisode critique les pèlerinages tout en parodiant les textes sacrés
• Le corps humain et ses fonctions sont au centre de l'humour rabelaisien

...

05/02/2022

1881

François
Rabelais
"Les pelerins manges en salade
Chap 38 (1534)
introduction →
0
traite de religion
par des pelerinages
• Rabelais mélange
i

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La fuite mouvementée des pèlerins

Cette section du chapitre 38 de Gargantua poursuit l'aventure des pèlerins dans une situation de plus en plus ridicule et périlleuse. Rabelais utilise des marqueurs temporels ("à ce moment-là", "alors") pour structurer la narration et maintenir le rythme effréné de l'action.

L'auteur emploie à nouveau l'hyperbole pour décrire la situation des pèlerins, noyés dans un "déluge d'urine". Cette image grotesque participe au comique carnavalesque caractéristique de l'œuvre.

Définition: Le comique carnavalesque est un style d'humour qui met en avant les fonctions corporelles et renverse les hiérarchies sociales traditionnelles.

Le rebondissement de l'histoire est marqué par l'expression "furent contraints", qui souligne le caractère inévitable et dramatique de la situation des pèlerins. Rabelais, en tant que médecin, accorde une grande importance au cycle du corps (manger, boire, uriner), ce qui se reflète dans son écriture.

Highlight: La descente des pèlerins à travers le système digestif de Gargantua est comparée à une descente aux enfers, mêlant ainsi le corporel et le spirituel de manière humoristique.

La main de Dieu, mentionnée comme salvatrice, ajoute une dimension ironique à cette aventure scatologique, critiquant subtilement les croyances religieuses de l'époque.

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J'adore cette application ❤️ Je l'utilise presque tout le temps pour réviser.

Chapitre 38 de Gargantua - Analyse Linéaire et Résumé par Chapitre

Gargantua de François Rabelais : une satire mordante des pèlerinages religieux à travers l'épisode des pèlerins mangés en salade. Ce chapitre mêle habilement humour, fantaisie et critique de la religion, offrant une aventure burlesque au cœur du corps du géant.

• Le texte utilise l'hyperbole et le gigantisme pour créer un comique carnavalesque
• Rabelais s'inspire de la culture populaire et de la Bible pour construire sa narration
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La fuite mouvementée des pèlerins

Cette section du chapitre 38 de Gargantua poursuit l'aventure des pèlerins dans une situation de plus en plus ridicule et périlleuse. Rabelais utilise des marqueurs temporels ("à ce moment-là", "alors") pour structurer la narration et maintenir le rythme effréné de l'action.

L'auteur emploie à nouveau l'hyperbole pour décrire la situation des pèlerins, noyés dans un "déluge d'urine". Cette image grotesque participe au comique carnavalesque caractéristique de l'œuvre.

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Le rebondissement de l'histoire est marqué par l'expression "furent contraints", qui souligne le caractère inévitable et dramatique de la situation des pèlerins. Rabelais, en tant que médecin, accorde une grande importance au cycle du corps (manger, boire, uriner), ce qui se reflète dans son écriture.

Highlight: La descente des pèlerins à travers le système digestif de Gargantua est comparée à une descente aux enfers, mêlant ainsi le corporel et le spirituel de manière humoristique.

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Dans la bouche du géant

Ce passage du chapitre 38 de Gargantua présente une scène à la fois réaliste et fantastique. Rabelais établit un cadre géographique précis (Saint-Michel) avant de plonger dans l'hyperbole avec l'image du "torrent de vin" et du "gouffre" que représente l'estomac de Gargantua.

La narration dynamique, portée par une succession de verbes au passé simple, nous fait vivre l'aventure du point de vue des pèlerins. Leur peur et leur désarroi sont palpables, créant une situation dramatique teintée de comique.

Highlight: Le gigantisme de Gargantua est mis en avant par des comparaisons saisissantes : le vin devient un torrent, ses dents sont comparées à des meules.

L'auteur joue habilement avec les références bibliques, notamment l'histoire de Jonas, pour créer un quiproquo savoureux. Le vocabulaire de la souffrance, renforcé par des allitérations en "R", accentue le drame vécu par les pèlerins.

Exemple: La polysémie du mot "rage" est exploitée pour exprimer à la fois la douleur et la colère des personnages.

Rabelais utilise des techniques narratives astucieuses, comme l'interpellation du lecteur ("vous") et la personnification des pèlerins en "messieurs", pour renforcer l'engagement du public dans l'histoire.

Vocabulaire: Le "bon goust" mentionné dans le texte fait référence à la chance ou au miracle, avec une touche d'ironie typique de Rabelais.

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