HUME : le moi comme réalité insaisissable

Légende alternative :

? Obstacle au défile continuel des perceptions (// ruban) On vit une succession permanente/un flux de perception continu, sans interruption • Leibniz : plusieurs perceptions en même temps, simultané • Bergson: passé + présent 1 I 1 I I I I I r Impossible de percevoir le moi qui subit ses perceptions 10 On ne perçoit pas la chose qui perçoit (le mois supposé être le support de toutes ces perceptions) 1 Certain Douteux Raisonnement opposé ! Conscience conclusion Flux des perceptions Moi substance ! I Selon la démarche empirique: existence d'un mot substantielle comme un être, une réalité est invérifiable lo Moi = seule réalité empirique : flux des perceptions du moi # réalité empire o Moi jamais perçu o Faute dans la démarche empirique si l'on va au-delà de ce qu'on perçoit et qu'on affirme la perception de ce moi I Légende r I Suppression de toutes les perceptions = expérience de tous les jours (sommeil) To Disparition de la conscience des perceptions : flux qui s'arrête To Disparition de la conscience de moi et de son existence To Conclusion : conscience de soi-même c'est d'avoir conscience du flux des perceptions lo Pas d'existence du moi : pas de preuve, on ne sait pas donc il faut douter T • Ce n'est pas parce qu'on ne peut pas le voir que le moi existe pas Dans le sommeil: absence de toute expérience, expérience qui consiste à la disparition de tout expérience donc raisonnement un peu osé Religion • Deux grands thèmes : prouver l'existence de Dieu et l'existence de l'immortalité de l'âme personnel I Le moi selon Hume « Je bute » -hume bloque ici ne peut pas aller en dessous et + bas vers le moi- impossible Raisonnement à contrario o Partir du contraire pour montrer qu'on arrive à la même conclusion: donc ce qu'on affirme est vrai dans tous les cas !Thèmes importants de la théologie classique Hume: l'âme est mortel " I o Théologie : discours rationnel pour prouver la vérité 1 Le moi meurt avec le corps mais «si » : prudence pas absolument certain de la religion 1₁o Disparition des perceptions après la mort (comme Épicure : ne pas avoir peur) donc le moi d'existe pas I Trois expériences convergent vers la même affirmation To Moi substance I Expérience de la mort To Même problème : réduit à rien 1o Disparition de la subjectivité (conscience, perception) après la mort : I disparition du moi IL lo « le moi n'est que le flux de mes perceptions >> On ne peut donc pas dire « ce qui se passe en moi » (supposition d'un contenant) I I Aspect problématique du texte I Perceptions Etats passagers 1° Qualités du moi ? = permanent 1° Conception classique : individualité avec une nature donc un moi permanent = caractère existence d'un moi To Problème de la carte de la singularité, individualité To Même raisonnement avec le caractère possible I 1 Dans le texte Il manque quelque chose dans l'expérience de la conscience: nier l'existence du moi ? o Mais: expérience d'être conscient d'être toujours la même personne = négation du moi ? • Conscience d'être toujours la même conscience : la conscience fond de l'unité de la personne pas de moi mais conscience I I