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Nolan Daviaud
29/09/2022
Histoire
Athènes, une cité grecque qui se démarquer des autres
La cité d'Athènes dans l'Antiquité représente un modèle politique et culturel qui a profondément marqué l'histoire de la Méditerranée. Du VIe au Ve siècle avant J.-C., Athènes a développé un système démocratique unique tout en construisant un véritable empire maritime grâce à la Ligue de Délos.
29/09/2022
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Athènes se distingue des autres cités grecques par son organisation politique unique et son influence grandissante. Comme toutes les cités du bassin méditerranéen, elle partage un alphabet, des dieux et certaines traditions, mais chaque cité reste indépendante avec sa propre monnaie et son régime politique.
Deux grands réformateurs ont façonné la démocratie athénienne. Solon (594 av. J.-C.) a créé les premières institutions démocratiques : l'Héliée (tribunal), la Boulè (conseil) et l'Ecclésia (assemblée). Il a également établi quatre classes sociales basées sur la richesse.
Clisthène (508-507 av. J.-C.) a approfondi ces réformes en permettant à tous les citoyens de participer aux institutions et en créant l'ostracisme, une procédure permettant d'exiler temporairement des personnalités jugées dangereuses pour la cité.
💡 Le savais-tu ? De nombreux mots et concepts de notre langue viennent directement du grec ancien, comme "démocratie" qui signifie littéralement "pouvoir (kratos) du peuple (demos)".
Après les guerres médiques contre les Perses, où les hoplites et rameurs athéniens jouent un rôle crucial, Athènes prend la tête d'une alliance défensive : la Ligue de Délos. Cette coalition regroupe de nombreuses cités grecques qui contribuent soit financièrement, soit en fournissant des navires (trières).
Le Ve siècle avant J.-C. est marqué par l'influence de Périclès, véritable architecte de la démocratie athénienne. Issu d'une famille prestigieuse, il occupe la fonction de stratège pendant 30 ans consécutifs. Ses talents de bâtisseur lui permettent de lancer la construction du Parthénon et des longs murs reliant Athènes à son port du Pirée.
La démocratie athénienne s'organise autour de l'Ecclésia (assemblée des citoyens) qui détient le pouvoir suprême. Elle nomme et contrôle toutes les autres institutions : la Boulè, l'Héliée et les magistrats. Les stratèges, chefs du gouvernement et de l'armée, sont les seuls à être élus plutôt que tirés au sort.
🏛️ Bon à savoir : Le discours de Périclès sur la démocratie athénienne est l'un des textes fondateurs de la pensée politique occidentale, vantant les mérites d'un système où les citoyens participent directement aux décisions.
Être citoyen à Athènes au Vème siècle avant J.-C. implique des conditions strictes : être un homme libre né de parents athéniens (suite à la loi de Périclès de 451 av. J.-C.), avoir plus de 18 ans et avoir effectué son service militaire (l'éphébie). Sur les 300 000 habitants d'Athènes, seuls 40 000 sont citoyens.
La démocratie athénienne repose sur deux principes essentiels : l'isonomie (égalité devant la loi) qui s'exprime par le vote et le tirage au sort des fonctions, et l'iségoria (égalité de parole). Pour permettre aux citoyens pauvres de participer à la vie politique, Périclès instaure le misthos, une indemnité versée aux juges.
Le trésor de la Ligue de Délos (le phoros) contribue largement à la prospérité d'Athènes. Périclès utilise ces ressources pour financer d'impressionnants travaux d'embellissement de la cité, notamment sur l'Acropole. La puissante flotte athénienne sécurise les routes maritimes, favorisant ainsi le commerce.
🌊 À retenir : Athènes devient une véritable thalassocratie (puissance maritime) en Mer Égée, imposant sa monnaie, ses lois et parfois même son modèle politique aux cités alliées à travers la fondation de colonies (clérouquies).
Malgré ses succès, la démocratie athénienne connaît des limites importantes. Seule une minorité de citoyens peut réellement participer activement à la vie politique, faute de temps et de moyens. Les hautes fonctions restent l'apanage des familles riches et puissantes, ce qui suscite des critiques de la part de philosophes comme Platon.
La guerre du Péloponnèse (431-404 av. J.-C.) oppose la Ligue de Délos dirigée par Athènes à la Ligue du Péloponnèse menée par Sparte. Ce conflit majeur éclate en raison de l'impérialisme athénien qui inquiète les Spartiates et leurs alliés. Initialement victorieuse, Athènes finit par perdre sa flotte et doit capituler en 404 av. J.-C.
La défaite d'Athènes marque la fin de son hégémonie : elle doit détruire ses fortifications, dissoudre la Ligue de Délos et renoncer à son empire. La démocratie athénienne connaît deux coups d'État oligarchiques (en 411 et 404 av. J.-C.) avant d'être définitivement abolie en 322 av. J.-C., lorsque la cité est annexée par le royaume de Macédoine.
📜 Éclairage historique : Même après sa chute politique, l'héritage culturel d'Athènes continue d'influencer profondément le monde méditerranéen et au-delà, notamment à travers sa philosophie, son architecture et ses concepts politiques.
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2nde
Le monde grec / La ligue de Délos
Fiche sur le monde grec durant l'antiquité, l'empire athéniens et la Ligue de Délos
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Athènes pendant la Méditerranée antiques
Voici ma fiche avec les point clés
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Démocratie et impérialisme à Athènes
Histoire seconde : Démocratie et impérialisme à Athènes
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Le monde méditerranéen empreinte de l’Antiquité et du Moyen Âge
Fiche de révision histoire sur le thème le monde méditerranéen empreinte de l’Antiquité et du Moyen Âge Seconde
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L'affirmation de l'État royal face au pouvoir religieux
De la nomination des évêques au concordat de Bologne, en passant par l'édit de Villers-Cotterêts et le mécénat de François Ier, découvrez comment l'État royal s'est renforcé.
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2nde
Athènes, une cité de pouvoir
fiche de révision sur Athènes, niveau seconde
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Nolan Daviaud
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La cité d'Athènes dans l'Antiquité représente un modèle politique et culturel qui a profondément marqué l'histoire de la Méditerranée. Du VIe au Ve siècle avant J.-C., Athènes a développé un système démocratique unique tout en construisant un véritable empire maritime... Affiche plus
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Athènes se distingue des autres cités grecques par son organisation politique unique et son influence grandissante. Comme toutes les cités du bassin méditerranéen, elle partage un alphabet, des dieux et certaines traditions, mais chaque cité reste indépendante avec sa propre monnaie et son régime politique.
Deux grands réformateurs ont façonné la démocratie athénienne. Solon (594 av. J.-C.) a créé les premières institutions démocratiques : l'Héliée (tribunal), la Boulè (conseil) et l'Ecclésia (assemblée). Il a également établi quatre classes sociales basées sur la richesse.
Clisthène (508-507 av. J.-C.) a approfondi ces réformes en permettant à tous les citoyens de participer aux institutions et en créant l'ostracisme, une procédure permettant d'exiler temporairement des personnalités jugées dangereuses pour la cité.
💡 Le savais-tu ? De nombreux mots et concepts de notre langue viennent directement du grec ancien, comme "démocratie" qui signifie littéralement "pouvoir (kratos) du peuple (demos)".
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Après les guerres médiques contre les Perses, où les hoplites et rameurs athéniens jouent un rôle crucial, Athènes prend la tête d'une alliance défensive : la Ligue de Délos. Cette coalition regroupe de nombreuses cités grecques qui contribuent soit financièrement, soit en fournissant des navires (trières).
Le Ve siècle avant J.-C. est marqué par l'influence de Périclès, véritable architecte de la démocratie athénienne. Issu d'une famille prestigieuse, il occupe la fonction de stratège pendant 30 ans consécutifs. Ses talents de bâtisseur lui permettent de lancer la construction du Parthénon et des longs murs reliant Athènes à son port du Pirée.
La démocratie athénienne s'organise autour de l'Ecclésia (assemblée des citoyens) qui détient le pouvoir suprême. Elle nomme et contrôle toutes les autres institutions : la Boulè, l'Héliée et les magistrats. Les stratèges, chefs du gouvernement et de l'armée, sont les seuls à être élus plutôt que tirés au sort.
🏛️ Bon à savoir : Le discours de Périclès sur la démocratie athénienne est l'un des textes fondateurs de la pensée politique occidentale, vantant les mérites d'un système où les citoyens participent directement aux décisions.
Être citoyen à Athènes au Vème siècle avant J.-C. implique des conditions strictes : être un homme libre né de parents athéniens (suite à la loi de Périclès de 451 av. J.-C.), avoir plus de 18 ans et avoir effectué son service militaire (l'éphébie). Sur les 300 000 habitants d'Athènes, seuls 40 000 sont citoyens.
La démocratie athénienne repose sur deux principes essentiels : l'isonomie (égalité devant la loi) qui s'exprime par le vote et le tirage au sort des fonctions, et l'iségoria (égalité de parole). Pour permettre aux citoyens pauvres de participer à la vie politique, Périclès instaure le misthos, une indemnité versée aux juges.
Le trésor de la Ligue de Délos (le phoros) contribue largement à la prospérité d'Athènes. Périclès utilise ces ressources pour financer d'impressionnants travaux d'embellissement de la cité, notamment sur l'Acropole. La puissante flotte athénienne sécurise les routes maritimes, favorisant ainsi le commerce.
🌊 À retenir : Athènes devient une véritable thalassocratie (puissance maritime) en Mer Égée, imposant sa monnaie, ses lois et parfois même son modèle politique aux cités alliées à travers la fondation de colonies (clérouquies).
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Malgré ses succès, la démocratie athénienne connaît des limites importantes. Seule une minorité de citoyens peut réellement participer activement à la vie politique, faute de temps et de moyens. Les hautes fonctions restent l'apanage des familles riches et puissantes, ce qui suscite des critiques de la part de philosophes comme Platon.
La guerre du Péloponnèse (431-404 av. J.-C.) oppose la Ligue de Délos dirigée par Athènes à la Ligue du Péloponnèse menée par Sparte. Ce conflit majeur éclate en raison de l'impérialisme athénien qui inquiète les Spartiates et leurs alliés. Initialement victorieuse, Athènes finit par perdre sa flotte et doit capituler en 404 av. J.-C.
La défaite d'Athènes marque la fin de son hégémonie : elle doit détruire ses fortifications, dissoudre la Ligue de Délos et renoncer à son empire. La démocratie athénienne connaît deux coups d'État oligarchiques (en 411 et 404 av. J.-C.) avant d'être définitivement abolie en 322 av. J.-C., lorsque la cité est annexée par le royaume de Macédoine.
📜 Éclairage historique : Même après sa chute politique, l'héritage culturel d'Athènes continue d'influencer profondément le monde méditerranéen et au-delà, notamment à travers sa philosophie, son architecture et ses concepts politiques.
L'histoire d'Athènes antique est indissociable de certains concepts fondamentaux qui ont façonné son organisation. Une cité grecque comme Athènes est un État indépendant comprenant une ville principale et son territoire environnant, avec ses propres lois et institutions.
Les régimes politiques varient d'une cité à l'autre : l'oligarchie (pouvoir aux mains de quelques riches propriétaires), la tyrannie (pouvoir détenu par un homme qui s'en est emparé par la force) et la démocratie (pouvoir appartenant aux citoyens). Athènes a expérimenté ces différents régimes avant d'adopter la démocratie.
La Ligue de Délos, formée après les guerres médiques contre les Perses, joue un rôle central dans l'ascension d'Athènes. Les cités membres versent un tribut (le phoros) qui finance progressivement l'empire athénien. Les citoyens athéniens bénéficient de droits politiques mais doivent aussi remplir des devoirs, notamment militaires avec l'éphébie.
🗣️ Bon à comprendre : L'iségoria (droit de parole égal) permettait à tout citoyen de s'exprimer lors des assemblées, ce qui constitue une innovation politique majeure pour l'époque, même si cela excluait les femmes, les étrangers et les esclaves.
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Stefan S
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Claire
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Ella
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