Le libre arbitre et l'autodétermination

La deuxième page approfondit la notion de libre arbitre et d'autodétermination du sujet conscient.

Le concept de sujet transcendantal est central ici. Il désigne la capacité du sujet à s'extraire du déterminisme naturel et à s'autodéterminer.

Definition: Le sujet transcendantal est l'origine et le fondement de ses propres actes.

Cette idée est liée au pouvoir de la raison, une notion déjà présente chez Thomas d'Aquin au 13e siècle.

Quote: Le sujet a le pouvoir "d'énoncer des jugements indéterminés et contingents"

Le libre arbitre est ainsi présenté comme un pouvoir de création ex nihilo, c'est-à-dire à partir de rien. C'est la capacité d'initier un pur commencement, une idée qui sera remise en question par la suite.

Highlight: Le libre arbitre est conçu comme un pouvoir de création à partir de rien, une capacité d'initier un pur commencement.

L'inconscient et les limites de la conscience

La troisième page introduit la notion d'inconscient, principalement à travers les travaux de Freud, remettant en question la toute-puissance de la conscience.

Freud met en lumière l'existence d'une force qui s'impose à la conscience, notamment à travers les rêves et les actes manqués comme les lapsus.

Quote: "Les souvenirs oubliés ne sont pas perdus, qu'ils restent en possession du malade prêts à surgir, associé à ce qu'il sait encore mais existe une force qui les empêche de devenir conscient"

Cette conception remet en cause l'idée d'un sujet entièrement maître de lui-même.

Quote: "Le moi n'est plus maître dans sa propre maison"

Freud introduit le concept de "ça", une partie innée de l'inconscient qui contient nos pulsions. Il distingue deux types de pulsions : positives $vie, sexualité$ et négatives $mort$.

Vocabulary: Le ça est la partie innée de l'inconscient qui contient nos pulsions.

Le document présente également le modèle freudien de la psyché, composé du ça, du moi et du surmoi.

Definition: Le surmoi est l'intériorisation des interdits parentaux, une sorte de loi morale qui agit sur nous sans que nous en comprenions l'origine.

La mauvaise foi et le déterminisme culturel

La quatrième page poursuit l'exploration des limites de la conscience en abordant les concepts de mauvaise foi et de déterminisme culturel.

La conscience est présentée comme capable de refouler consciemment certains désirs, un processus que Sartre qualifie de "mauvaise foi".

Quote: "Le moi s'approprie la puissance du ça et la transforme volontairement" $Freud$

Le document aborde ensuite le déterminisme culturel, soulignant comment la civilisation impose une culture à l'individu. Cette culture joue un rôle crucial dans le développement de la raison et de la conscience.

Highlight: La culture met à jour trois critères importants : les interdits et normes, un univers symbolique, et la langue maternelle.

La langue maternelle est particulièrement mise en avant comme véhicule de la pensée, mais aussi comme potentielle limite à l'expression de la subjectivité.

Example: L'expression "je n'ai pas les mots" illustre comment la langue peut limiter notre capacité à exprimer notre moi profond.

Cette page conclut sur l'idée que notre moi profond reste en grande partie inaccessible, remettant en question la transparence de la conscience à elle-même.

L'Influence de la Culture sur la Conscience

L'exploration du rôle de la culture dans la formation de la conscience.

Definition: La culture représente l'ensemble des savoirs, traditions et valeurs intériorisés par l'individu.

Highlight: La culture met en évidence trois critères essentiels : les interdits, l'univers symbolique et la langue maternelle.

Example: L'expression "je n'ai pas les mots" illustre comment la langue peut limiter l'expression de la subjectivité.

La conscience comme pouvoir de connaissance

La première page explore la conception de la conscience comme un pouvoir de connaissance, en s'appuyant sur les idées de Kant et Hegel.

Kant définit la conscience comme la capacité de "posséder le je dans sa représentation". Cette conception souligne l'importance de l'unité de la conscience dans la formation de notre identité personnelle.

Citation: "Et grâce à l'unité de conscience, je suis une seule et même personne"

Kant introduit également la notion de connaissance a priori, qui est indépendante de l'expérience sensible et logiquement antérieure. Cette idée est cruciale pour comprendre comment la conscience nous permet de nous autodéterminer.

Highlight: La conscience opère la synthèse des représentations dans l'ici et maintenant, mais aussi à travers le temps.

Hegel, quant à lui, distingue le sujet conscient de l'objet par sa capacité à se penser lui-même. Il introduit la notion de "pour-soi" pour décrire cette double existence du sujet conscient.

Definition: Le sujet moral est un être de raison, distinct des objets, des animaux et des choses.

La page se termine en évoquant la célèbre formule de Husserl: "toute conscience est conscience de quelque chose", soulignant l'intentionnalité de la conscience.