La Satisfaction des Désirs et le Bonheur selon Calliclès

Cette section approfondit la théorie hédoniste de Calliclès, présentée dans le Gorgias de Platon, concernant la relation entre la satisfaction des désirs et le bonheur.

Citation: "Selon Calliclès, il existe une condition nécessaire au bonheur : la satisfaction de nos désirs. Donc c'est seulement en osant satisfaire nos désirs les plus impérieux que je serai heureux."

Calliclès oppose deux types d'attitudes face aux désirs :

1. La masse des hommes qui échouent à satisfaire leurs désirs et sont malheureux.
2. Les hommes capables de mettre leur courage et leur intelligence au service de leurs passions, qui sont heureux.

Highlight: Pour Calliclès, le bonheur est un état rare, non pas parce qu'il serait inaccessible, mais parce que peu d'hommes ont le courage de le rechercher en s'affranchissant des règles morales qui censurent leurs désirs.

La page introduit également la conception aristotélicienne du bonheur :

Citation: Aristote, dans l'Éthique à Nicomaque, affirme : "Tout ce que nous choisissons est choisi en vue d'une autre chose, à l'exception du bonheur, qui est une fin en soi."

Cette citation souligne que le bonheur est considéré comme le "bien souverain" par Aristote, se distinguant de tous les autres biens car recherché pour lui-même.

Les Dangers de la Recherche Effrénée des Plaisirs

Cette page examine les critiques de Platon envers la théorie hédoniste de Calliclès, mettant en lumière les dangers potentiels d'une recherche effrénée des plaisirs.

Exemple: La figure de Don Juan dans la pièce de Molière est citée comme illustration du "jouisseur sans scrupules" qui cherche à assouvir ses désirs pour atteindre le bonheur.

Platon souligne deux dangers majeurs dans cette approche :

1. La soumission aux désirs : Citation: "En poursuivant inlassablement nos désirs, Platon remarque que l'on finit par s'y soumettre. Nous nous asservissons à nos désirs en croyant nous en libérer."
2. La perpétuelle insatisfaction : Highlight: Platon nomme ce phénomène "le cercle du manque". Le désir, une fois satisfait, renaît aussitôt, créant un cycle d'insatisfaction perpétuelle.

Exemple: Cette insatisfaction est comparée à nos habitudes de consommation modernes, où le plaisir intense d'obtenir un nouveau bien $téléphone, vêtement$ disparaît rapidement, nous poussant à désirer autre chose.

Cette critique platonicienne remet en question l'idée que la satisfaction illimitée des désirs puisse mener au véritable bonheur, un thème central dans la philosophie du bonheur en Terminale.

Le bonheur et la vertu : l'approche stoïcienne

Cette page présente la conception stoïcienne du bonheur, qui lie étroitement bonheur et vertu. Les stoïciens, contrairement aux épicuriens, ne considèrent pas le plaisir comme un élément essentiel du bonheur.

Citation: "Le bonheur consiste à vivre conformément à la nature." - Zénon de Citium, fondateur du stoïcisme

Pour les stoïciens, le bonheur s'atteint par la pratique de la vertu et l'acceptation de l'ordre du monde. Ils mettent l'accent sur la maîtrise de soi et l'indifférence aux circonstances extérieures.

Highlight: Les stoïciens considèrent que seule la vertu est un bien véritable, tous les autres "biens" étant indifférents.

La page explique les quatre vertus cardinales du stoïcisme :

1. La sagesse
2. Le courage
3. La justice
4. La tempérance

Vocabulaire: L'apatheia, ou absence de passions, est présentée comme l'idéal stoïcien, un état de détachement émotionnel permettant d'atteindre le bonheur.

Cette approche du bonheur implique une forme de résignation active face aux événements de la vie, illustrée par la célèbre maxime d'Épictète.

Citation: "Ce qui dépend de nous, ce sont nos jugements, nos tendances, nos désirs, nos aversions ; en un mot, toutes nos œuvres propres." - Épictète

La conception stoïcienne du bonheur offre une perspective unique, mettant l'accent sur le développement personnel et la maîtrise de soi plutôt que sur la recherche du plaisir ou la satisfaction des désirs.

Le Bonheur : Définitions et Concepts Clés

La première page introduit les concepts fondamentaux liés au bonheur en philosophie. Elle présente des définitions essentielles pour comprendre la notion de bonheur dans un contexte philosophique.

Vocabulaire: L'ataraxie est définie comme l'absence de troubles dans l'âme, un état de sérénité représentant le bonheur selon Épicure.

Définition: L'hédonisme est présenté comme une théorie faisant de la recherche du plaisir le moyen d'obtenir le bonheur.

Highlight: La distinction entre besoin et désir est soulignée, le besoin étant défini comme la nécessité de combler un manque, tandis que le désir est une aspiration à la possession ou à la satisfaction.

La page aborde également d'autres concepts importants :

• L'eudémonisme, théorie faisant du bonheur la fin ultime de la vie humaine.
• La sagesse, considérée comme la disposition d'âme permettant d'atteindre l'ataraxie.
• Le Souverain Bien, un bien impérissable opposé aux "faux biens" périssables.

Une distinction cruciale est faite entre le bonheur et le plaisir :

Citation: "Le plaisir est un état de satisfaction partielle, éphémère et qui prend sa source dans une cause particulière, tandis que le bonheur est un état de satisfaction global, durable, qui provient d'un jugement sur la vie en général."

La page se termine en introduisant la pensée de Platon sur le bonheur, notamment à travers le personnage de Calliclès dans le Gorgias, qui défend une forme d'hédonisme.