L'art et l'inspiration divine selon Platon
Cette section approfondit la théorie platonicienne de l'inspiration divine dans la création artistique, telle qu'elle est présentée dans le dialogue "Ion".
Platon développe l'idée que l'artiste, en particulier le poète, crée sous l'influence d'une force qui le dépasse, qu'il nomme "enthousiasme". Cette notion est centrale dans sa conception de l'art.
Définition: L'enthousiasme, dans le contexte platonicien, signifie littéralement "être possédé par un dieu".
Selon Platon, c'est cet état d'enthousiasme qui permet à l'artiste de créer des œuvres véritablement admirables. Il compare ce phénomène à une forme d'ivresse, signe de la possession divine.
Highlight: Platon utilise l'analogie de la "pierre d'Héraclée" (un aimant) pour illustrer la transmission de l'inspiration divine.
Cette analogie décrit comment l'inspiration se propage du dieu à la muse, de la muse au poète, et enfin du poète au spectateur. Ainsi, l'effet esthétique est conçu comme une forme de "contagion" de l'enthousiasme divin.
Quote: "Ce n'est pas grâce à un art que les poètes profèrent leur poèmes"
Cette citation souligne la conviction de Platon que la création artistique ne relève pas d'une simple technique ou d'un savoir-faire, mais d'une forme de possession divine.
Le texte met en évidence que, dans cette conception, ce n'est pas l'artiste qui s'adapte au goût du public, mais plutôt le public qui est saisi par le même "délire" qui a inspiré l'artiste.
Vocabulary:
- Délire: Dans ce contexte, signifie "sortir de son sillon", c'est-à-dire s'écarter de l'état normal ou habituel.
Cette théorie de l'inspiration divine offre une explication à la fois du processus de création artistique et de l'effet que l'art produit sur son public, tout en maintenant une part de mystère et d'irrationalité dans la nature de l'art.
