Les premiers articles de la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne d'Olympe de Gouges établissent les principes fondamentaux de l'égalité entre les sexes et les droits inaliénables des femmes.

L'Article premier affirme que "La femme naît libre et demeure égale à l'homme en droits". Cette déclaration audacieuse pose d'emblée le principe d'égalité naturelle entre les sexes, remettant en question les normes sociales de l'époque.

Quote: "La femme naît libre et demeure égale à l'homme en droits. Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l'utilité commune."

L'Article 2 énumère les droits naturels et imprescriptibles de la femme et de l'homme : liberté, propriété, sûreté, et résistance à l'oppression. L'ajout de "surtout" avant "la résistance à l'oppression" souligne l'importance particulière de ce droit pour les femmes.

Highlight: L'inclusion de la "résistance à l'oppression" comme droit fondamental est particulièrement significative dans le contexte de la lutte pour les droits des femmes.

L'Article 3 établit le principe de souveraineté nationale, définissant la nation comme "la réunion de la femme et de l'homme". Cette formulation inclusive est révolutionnaire pour l'époque.

Les Articles 4 et 5 traitent de la liberté et de la justice, soulignant que les limites aux droits naturels des femmes ne sont que le résultat de la "tyrannie perpétuelle que l'homme lui oppose". Olympe de Gouges appelle à une réforme de ces limites basée sur "les lois de la nature et de la raison".

Vocabulary: "Tyrannie" fait référence ici à l'oppression systémique des femmes par les hommes dans la société.

L'Article 6 affirme l'égalité devant la loi et l'accès égal aux dignités, places et emplois publics pour tous les citoyens, hommes et femmes confondus. Cette revendication d'égalité professionnelle et politique était extrêmement avant-gardiste pour l'époque.

Example: La demande d'accès égal aux emplois publics pour les femmes était révolutionnaire dans une société où les femmes étaient largement exclues de la sphère publique.

Le style d'Olympe de Gouges dans la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne est caractérisé par son éloquence et sa force persuasive. L'auteure utilise habilement plusieurs techniques rhétoriques pour renforcer son argumentation.

L'utilisation répétée de l'anaphore "afin que" dans le préambule crée un rythme soutenu et souligne l'importance de chaque point. Cette structure renforce l'impact du texte et aide à mémoriser les objectifs principaux de la déclaration.

Example: L'anaphore "afin que" est utilisée trois fois consécutives, créant un effet d'insistance et d'accumulation.

Olympe de Gouges emploie également des tournures satiriques et ironiques pour critiquer subtilement la société patriarcale. Par exemple, l'expression "le sexe supérieur, en beauté comme en courage" peut être interprétée comme une provocation ironique envers les hommes qui se considèrent supérieurs.

Le texte est parsemé d'adjectifs péjoratifs pour décrire la situation actuelle des femmes, comme "l'ignorance, l'oubli ou le mépris des droits de la femme". Ces termes forts servent à souligner l'urgence de la situation et à justifier la nécessité de la déclaration.

Vocabulary: Les termes péjoratifs sont des mots ou expressions qui expriment une dépréciation ou un jugement négatif.

L'auteure utilise aussi des métaphores et des hyperboles pour renforcer son message. Par exemple, elle parle de "la tyrannie perpétuelle que l'homme lui oppose", une image forte qui dramatise l'oppression des femmes.

Highlight: L'utilisation de figures de style comme la métaphore et l'hyperbole renforce l'impact émotionnel du texte et aide à convaincre le lecteur.

Enfin, la structure même du texte, calquée sur la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen, est un choix rhétorique puissant. En utilisant ce format familier, Olympe de Gouges légitime sa déclaration et souligne l'absurdité de l'exclusion des femmes des droits universels.

Quote: "La loi doit être l'expression de la volonté générale ; toutes les citoyennes et citoyens doivent concourir personnellement ou par leurs représentants, à sa formation."

Cette analyse du style d'Olympe de Gouges révèle une auteure maîtrisant parfaitement l'art de la rhétorique, capable d'utiliser une variété de techniques pour convaincre et émouvoir son audience.

L'analyse des quatre mouvements principaux du Préambule Olympe de Gouges révèle une progression argumentative structurée.

Quote: "La femme naît libre et demeure égale à l'homme en droits"

Definition: Le sensibilisme est un mouvement philosophique qui valorise les émotions et la nature comme voie d'accès au Bien.

Le préambule de la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne d'Olympe de Gouges établit le ton solennel et revendicatif du document. L'auteure s'adresse directement à l'Assemblée nationale, demandant que les femmes soient constituées en assemblée nationale.

Highlight: "Les mères, les filles, les sœurs, représentantes de la nation, demandent d'être constituées en Assemblée nationale."

Olympe de Gouges identifie les causes des problèmes sociaux et politiques : l'ignorance, l'oubli et le mépris des droits des femmes. Elle propose une déclaration solennelle pour rappeler à tous les membres de la société leurs droits et devoirs.

Vocabulary: "Solennelle" signifie officielle et formelle, soulignant l'importance du document.

L'auteure utilise une structure rhétorique puissante avec la répétition de "afin que" pour souligner les objectifs de sa déclaration :

1. Rappeler constamment les droits et devoirs de tous
2. Assurer le respect des actes du pouvoir des femmes et des hommes
3. Fonder les réclamations des citoyennes sur des principes incontestables

Example: L'utilisation de l'anaphore "afin que" renforce l'argumentation et l'impact du texte.

Le préambule se conclut par une affirmation audacieuse de la supériorité féminine en beauté et en courage, notamment dans les souffrances maternelles. Cette déclaration est faite "en présence et sous les auspices de l'Être suprême", donnant une dimension quasi-religieuse au texte.

Definition: "L'Être suprême" fait référence à Dieu dans le contexte du culte déiste populaire parmi les révolutionnaires de l'époque.