Le premier mouvement du texte (lignes 1 à 6) constitue une adresse directe et provocatrice aux hommes. Olympe de Gouges utilise des apostrophes, des verbes à l'impératif et des questions rhétoriques pour interpeller son lecteur masculin. Le tutoiement employé peut être interprété comme une volonté d'égalitarisme ou comme un élément renforçant la tonalité polémique du texte.

L'auteure attaque frontalement la tyrannie des hommes en remettant en question leur moralité et en interrogeant la légitimité de leur supériorité. Elle utilise un lexique de la contrainte pour souligner l'injustice et le pouvoir tyrannique exercé par les hommes. Cette amorce permet à Olympe de Gouges d'introduire sa thèse principale : il n'existe pas d'exemple dans la nature d'une tyrannie d'un sexe sur l'autre.

Highlight : L'utilisation de la Nature comme argument d'autorité est particulièrement intéressante, car elle met les révolutionnaires face à leurs propres contradictions. Ils ont en effet utilisé l'argument de la nature pour confiner les femmes à la sphère domestique.

Exemple : L'amorce Olympe de Gouges "Homme, es-tu capable d'être juste ?" illustre parfaitement le ton provocateur et direct adopté par l'auteure dès le début du texte.

Dans le deuxième mouvement (lignes 7 à 13), Olympe de Gouges poursuit son argumentation en s'appuyant sur l'observation de la nature comme modèle d'égalité. Elle maintient un ton polémique en utilisant des verbes à l'impératif et le tutoiement, signalant son autorité et sa véhémence.

L'auteure invite l'homme à un examen scientifique de la nature, utilisant un vocabulaire lié à l'observation, l'analyse et la déduction. Elle souligne la perfection de l'organisation naturelle en évoquant son ordre, son harmonie et son unité. L'anaphore de l'adverbe "partout" renforce l'universalité de son argument : dans la nature, les sexes ne sont pas distingués mais "confondus" et "coopèrent".

Définition : Le déisme, auquel Olympe de Gouges fait référence, est une conception philosophique qui reconnaît l'existence d'un être suprême comme principe de l'univers, sans pour autant adhérer à une religion révélée.

Citation : "Cherche, fouille et distingue, si tu le peux, les sexes dans l'administration de la nature." Cette injonction illustre la manière dont Olympe de Gouges cherche à éveiller une prise de conscience chez les hommes en les confrontant à l'évidence de l'égalité naturelle entre les sexes.

Le troisième mouvement (lignes 14 à 19) constitue un appel à la révolte basé sur une déduction logique accusatrice. Olympe de Gouges affirme que l'homme, en se soustrayant au modèle de la Nature et en se croyant une exception, a fait triompher un ordre anormal et absurde.

L'auteure attaque vivement l'aveuglement masculin à travers une énumération qui blâme l'homme pour avoir perverti l'ordre sain de la nature en utilisant mal la sagesse des Lumières. Elle souligne que cet aveuglement a conduit à la contrainte et à la tyrannie sur le sexe féminin.

Enfin, Olympe de Gouges rappelle sa revendication principale : les femmes disposent des mêmes "facultés intellectuelles" que les hommes et devraient donc participer pleinement à la Révolution française. Elle oppose le passé au présent pour souligner la portée subversive de son propos et son aspiration au renversement de l'ordre sexiste ancestral.

Highlight : L'argument de la nature permet à Olympe de Gouges de souligner l'arbitraire de l'inégalité des sexes. Sa revendication d'égalité apparaît ainsi comme la conclusion logique d'une lutte révolutionnaire contre l'arbitraire et la tyrannie.

Vocabulaire : Le pamphlet, genre littéraire auquel s'apparente ce texte, est un écrit satirique et polémique, souvent court et virulent, qui attaque les institutions, les personnages publics ou les idées reçues.

L'"Exhortation aux hommes" d'Olympe de Gouges s'inscrit dans une tonalité polémique et justifie la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne. L'auteure souligne le paradoxe entre le principe d'égalité prôné par la Révolution française et l'attitude des hommes qui veulent maintenir leur domination sur les femmes.

Olympe de Gouges cherche à convaincre par un raisonnement logique tout en recourant au style pamphlétaire, inscrivant ainsi son texte dans la littérature de combat. À travers sa déclaration, elle revendique l'égalité des sexes et la participation pleine et entière des femmes à la vie politique et sociale.

Highlight : Ce texte illustre parfaitement comment Olympe de Gouges cherche à éveiller une prise de conscience chez les femmes, mais aussi et surtout chez les hommes, en les confrontant à leurs propres contradictions et en les appelant à reconnaître l'égalité naturelle entre les sexes.

Exemple : La problématique Olympe de Gouges "Comment ODG utilise modèle nature pour combattre inégalité des sexes?" trouve sa réponse dans l'argumentation développée tout au long du texte, qui fait de la nature un modèle d'égalité et d'harmonie entre les sexes.

Ce texte présente l'"Exhortation aux hommes" d'Olympe de Gouges, extrait de sa "Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne" rédigée en 1791. L'auteure s'adresse aux hommes dans un style polémique pour dénoncer les inégalités persistantes entre les sexes malgré la Révolution française. Elle remet en question la légitimité de la domination masculine et utilise l'argument de la nature pour justifier l'égalité. Le texte est divisé en trois mouvements : une interpellation provocatrice des hommes, une invitation à observer l'égalité dans la nature, et un portrait critique de l'homme aveuglé par sa tyrannie.

Vocabulaire : La Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen (DDHC) est un texte fondamental de la Révolution française, proclamé en 1789, qui définit les droits individuels et collectifs des citoyens.

Citation : "Comment ODG utilise modèle nature pour combattre inégalité des sexes?" Cette problématique Olympe de Gouges guide l'analyse du texte.