Remise en question de la légitimité des "invisibles" comme classe sociale
Ce chapitre examine les arguments remettant en cause la légitimité des "invisibles" en tant que classe sociale distincte. Il met en lumière l'évolution des conceptions traditionnelles des classes sociales et les défis posés par cette nouvelle catégorie.
Contrairement à la conception marxiste des classes sociales, les "invisibles" ne présentent pas une image unifiée ni une culture commune. Leurs pratiques de contestation sociale sont hétérogènes et peuvent même s'opposer.
Quote: "On rencontre peu aujourd'hui, dans l'espace public, de tentatives d'homogénéité des intérêts de ces fractions de classe dans un discours commun."
Highlight: Selon Karl Marx, "il n'y a pas de classes sans lutte des classes". Or, les invisibles ne se rebellent pas et ne luttent pas pour leurs droits de manière unifiée, car ils n'ont pas d'intérêts communs à défendre.
Le sociologue Henri Mendras propose une conception alternative avec l'idée de "moyennisation" de la société et de "constellation sociale". Cette approche remet en question la notion de classes populaires comme simple réunion statistique.
Définition: Les classes populaires sont définies comme l'ensemble des catégories sociales culturellement dominées et économiquement malmenées.
Les crises récentes financieˋrede2008,sanitaire ont accentué l'insécurité économique de certains groupes, favorisant une identification subjective croissante à des classes dites "invisibles" plutôt que moyennes.
Vocabulary: Moyennisation - Concept sociologique décrivant l'élargissement de la classe moyenne et l'atténuation des distinctions de classe traditionnelles.
Cette évolution des classes sociales et la fragmentation de la conscience de classe posent des défis pour comprendre et catégoriser les "Qui sont les invisibles dans la société ?". Le concept d'invisibilité sociale soulève des questions sur "Quelles sont les différentes classes sociales en France ?" et remet en question les modèles traditionnels de stratification sociale.
