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1 janv. 2026
•
clara Teyssier
@clarateyssier_isnr
Tu découvres ici l'analyse d'un extrait célèbre de Gargantuade... Affiche plus
Rabelais était un auteur humaniste du 16e siècle qui plaçait l'homme au centre de ses réflexions. Gargantua, publié en 1534, raconte les aventures du géant Gargantua dans un roman d'apprentissage.
Dans cet extrait du chapitre 23, Gargantua reçoit une éducation sophiste basée sur la religion et l'apprentissage par cœur. Rabelais ne critique pas la foi chrétienne, mais plutôt l'absence d'évolution des hommes d'Église qu'il connaissait bien.
Le but de ce passage ? Montrer à quel point cette méthode d'enseignement est inefficace et ridicule. Rabelais dresse un contre-modèle de ce qu'il ne faut surtout pas faire en éducation.
À retenir : Rabelais critique l'éducation traditionnelle, pas la religion elle-même !
Le texte se divise en trois mouvements qui montrent une journée type de Gargantua. L'emploi du temps révèle les défauts de cette éducation sophiste.
Mouvement 1 : L'importance excessive accordée à l'office matinal et aux prières ("il en disait plus que seize ermites"). Mouvement 2 : Le temps d'étude ridiculement court ("son âme était en la cuisine"). Mouvement 3 : Le festin sans limites du repas de midi.
Cette structure chronologique utilise l'imparfait pour montrer les habitudes quotidiennes. Rabelais emploie la satire pour critiquer chaque aspect de cette éducation défaillante.
Astuce exam : Repère les connecteurs temporels ("après", "puis") qui structurent la critique !
La journée commence par un petit-déjeuner copieux suivi de prières interminables. Le "grand et gros bréviaire" pèse une tonne, ce qui crée un effet comique par contraste avec son nom qui signifie "bref".
Rabelais utilise l'hyperbole et le gigantisme pour ridiculiser cet enseignement. Le livre devient un véritable grimoire d'alchimiste, "emberlificoté" comme un jambon, ce qui dénonce la saleté et la gourmandise des maîtres.
Les chiffres imprécis créent un comique d'imprécision qui annule la pertinence de ces informations religieuses. Le "diseur d'heure" alcoolique abuse du "sirop de vigne" et ressemble à un oiseau serré dans ses vêtements.
Point clé : Le gigantisme religieux symbolise l'endoctrinement qui abêtit plutôt qu'il n'instruit !
Le deuxième mouvement se résume à une seule phrase, ce qui correspond au peu de temps consacré à l'étude. L'adverbe "puis" montre l'enchaînement sans repos des activités.
Gargantua n'étudie qu'une "quelque méchante demi-heure", les adjectifs "quelque" et "méchante" (sens ancien : "sans valeur") montrent le mépris pour l'apprentissage réel. Ses "yeux assis sur son livre" révèlent une posture statique qui empêche la réflexion.
La phrase "son âme était en la cuisine" utilise une métaphore frappante : même pendant l'étude, Gargantua ne pense qu'au repas. La conjonction "mais" marque une forte opposition entre le corps qui lit et l'esprit qui vagabonde.
Rabelais fait preuve d'érudition gréco-latine en citant "le Comique", un dramaturge du 2e siècle avant notre ère.
Pour le bac : Retiens cette image de l'âme en cuisine, elle résume parfaitement l'inefficacité de cette éducation !
Le troisième mouvement décrit un repas gargantuesque qui commence par une scène provocatrice : Gargantua urine avant de manger. Cette stratégie consiste à se vider pour mieux se remplir d'alcool.
L'adverbe "comme" a une valeur anti-phrastique (ironique) pour atténuer la quantité excessive. Le terme "flegmatique" renforce cette ironie en présentant Gargantua comme calme alors qu'il est dans l'excès total.
L'énumération des plats ("jambons, langues de bœuf fumé, œufs de poisson salé, andouilles") évoque le carnavalesque, référence au carnaval qui marque la fin du carême. Gargantua devient lui-même une représentation du Carnaval par sa consommation excessive de viande.
Le verbe "commençait" est hyperbolique car il précise que tout cela n'est que l'apéritif !
Technique littéraire : L'énumération crée un effet d'abondance qui dénonce les excès de cette éducation !
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L'application est très facile d'utilisation et bien conçue. Jusqu'à présent, j'ai trouvé tout ce que je cherchais et j'ai pu apprendre beaucoup de choses grâce aux présentations ! Je vais certainement utiliser l'application pour un travail en classe ! Et comme source d'inspiration personnelle, elle est bien sûr aussi très utile.
Stefan S
utilisateur iOS
Cette application est vraiment super. Il y a tellement de fiches de révision et d'aide, [...]. Par exemple, la matière qui me pose problème est le français et l'appli a un choix d'aide très large. Grâce à cette application, je me suis améliorée en français. Je la recommanderais à tout le monde.
Samantha Klich
utilisatrice Android
Waouh, je suis vraiment abasourdi. J'ai essayé l'application parce que je l'avais déjà vue plusieurs fois dans la publicité et j'ai été absolument choquée. Cette appli est L'AIDE dont on rêve pour l'école et surtout, elle propose tellement de choses, comme des rédactions et des fiches qui m'ont personnellement TRÈS bien aidé.
Anna
utilisatrice iOS
Meilleur application je voulais m'entraîner pour mes maths puis j'ai tout compris d'un coup c'est mon nouveau prof maintenant 🤣🤣
Thomas R
utilisateur d' Android
super application pour réviser je révise tout les soirs
Esteban M
utilisateur d'Android
Permet de vraiment comprendre les cours sous forme de fiches de révisions déjà faites ! Incroyable, je recommande vraiment
Leny
utilisateur d'Android
L'application est tout simplement géniale ! Il me suffit de taper mon sujet dans la barre de recherche et je le vérifie très rapidement. Je ne dois plus regarder 10 vidéos YouTube pour comprendre quelque chose et j'économise ainsi mon temps. Je te le recommande !
Sudenaz Ocak
utilisateur Android
Cette application m'a vraiment fait m'améliorer ! J'étais vraiment nul en maths à l'école et grâce à l'appli, je suis meilleur en maths ! Je suis tellement reconnaissante que vous ayez créé cette application.
Greenlight Bonnie
utilisateur Android
PARFAIT 🌟 💕🔥 ça facilite Vrmt la révision avec des fiches de révisions fascinants✨🥰
Khady
utilisatrice d'Android
Je conseille vraiment ! je galère à avoir des cours clairs et ça aide énormément !!
Claire
utilisatrice iOS
C’est vraiment mais vraiment la meilleurs appli au début de l’année au collège jetait une élève perturbatrice et j’avais 9 de moyenne générale plus précisément 9,68... Et la un de mes potes me donne cette appli pour réviser c’était incroyable y’a des fiche de révision des quiz bref grâce à cette appli je suis passé de 9,68 à 17,40 trop contente 🤩🤩
Raoul
utilisateur IOS
Knowunity est vraiment une application incroyable elle est pour tous les âges et s’adapte à tous les niveaux.Elle permet de mieux comprendre et apprendre. Cette application est super pour les devoirs et pour les contrôles je la recommande à tous le monde petit ou grands
Ella
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Thomas R
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Sudenaz Ocak
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Tu découvres ici l'analyse d'un extrait célèbre de Gargantua de Rabelais, où l'auteur critique avec humour l'éducation traditionnelle du 16e siècle. Ce passage te montre comment Rabelais utilise la satire pour dénoncer l'enseignement religieux archaïque de son époque.
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Rabelais était un auteur humaniste du 16e siècle qui plaçait l'homme au centre de ses réflexions. Gargantua, publié en 1534, raconte les aventures du géant Gargantua dans un roman d'apprentissage.
Dans cet extrait du chapitre 23, Gargantua reçoit une éducation sophiste basée sur la religion et l'apprentissage par cœur. Rabelais ne critique pas la foi chrétienne, mais plutôt l'absence d'évolution des hommes d'Église qu'il connaissait bien.
Le but de ce passage ? Montrer à quel point cette méthode d'enseignement est inefficace et ridicule. Rabelais dresse un contre-modèle de ce qu'il ne faut surtout pas faire en éducation.
À retenir : Rabelais critique l'éducation traditionnelle, pas la religion elle-même !
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Explorez comment Rabelais utilise l'humour pour éduquer dans 'Gargantua'. Cette dissertation détaillée aborde les thèmes du rire et du savoir, avec une introduction et des sections approfondies sur l'impact éducatif de l'absurde et de la créativité. Idéal pour les étudiants en littérature et philosophie.
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