Jean de La Fontaine et sa fable

Tu connais sûrement déjà quelques fables de La Fontaine, ce génie du classicisme français du 17ème siècle. Il utilise les animaux pour critiquer les défauts humains de façon subtile - une technique qu'on appelle l'apologue.

Dans "Le Loup et le Chien", publié entre 1668 et 1679, il met en scène deux personnages aux destins opposés. L'auteur joue avec différents styles et registres pour créer une structure narrative captivante.

La problématique centrale ? Comment La Fontaine transmet-il sa vision de la liberté à travers cette fable. La réponse se trouve dans trois mouvements distincts : la situation initiale, la stratégie du chien, puis le retournement final.

💡 Astuce : Cette fable fonctionne comme une pièce de théâtre avec des dialogues vivants !

La situation initiale : deux mondes opposés

Dès les premiers vers, le contraste est saisissant. D'un côté, "un loup n'avait que les os et la peau" - cette restriction montre sa maigreur extrême. L'imparfait de description nous plante le décor d'un animal affamé.

De l'autre, "les chiens" font "si bonne garde" qu'ils sont devenus "gras, poli" et "aussi puissant que beau". Cette énumération par enjambement souligne leur prospérité éclatante.

Le loup rêve de "mettre en quartiers" ce chien qu'il appelle "Sire" - un terme noble qui révèle déjà l'admiration du loup. Mais attention, ce mâtin (chien de chasse) "était de taille à se défendre" - un euphémisme qui cache sa vraie force !

💡 Remarque : L'anthropomorphisme (donner des traits humains aux animaux) permet à La Fontaine de critiquer la société de son époque.

La stratégie argumentative du chien

Le chien devient un vrai commercial ! Il utilise d'abord la comparaison : "aussi gras que moi", puis enchaîne avec une promesse alléchante : "Suivez-moi, vous aurez un bien meilleur destin".

Sa technique est redoutable : il oppose les "misérables", "cancres, haires, pauvres diables" (énumération qui enfonce le clou) au confort qu'il propose. "Rien d'assuré, point de franche lippée" - cette double négation souligne la précarité du loup.

Le dialogue s'intensifie avec des questions directes : "Que me faudra-t-il faire ?". Le chien détaille alors ses "devoirs" : chasser les mendiants, flatter son maître, accepter quelques coups... En échange ? "Os de poulet, os de pigeon, sans parler de mainte caresse".

💡 Technique littéraire : La stichomythie (répliques courtes et rapides) donne un rythme théâtral au texte.

Le retournement décisif

Tout bascule avec une simple observation du loup : "le collier". Cette découverte provoque une cascade de questions : "Quoi ? Rien ? Peu de chose... Mais encor ?" - la stichomythie traduit l'émotion croissante.

"Vous ne courez donc pas où vous voulez ?" Cette question frappe au cœur du problème. Le chien tente de minimiser : "Mais qu'importe ?" Trop tard ! Le loup a compris que la liberté n'a pas de prix.

La réponse du loup est catégorique : "Il m'importe", "ne veux en aucune sorte", "ne voudrais pas". Cette accumulation de négations renforce son rejet total. Il préfère sa liberté à "un trésor" - métaphore qui montre ses priorités.

"Maître loup s'enfuit et court encor" : double victoire pour lui qui évite à la fois l'esclavage et la bagarre !

💡 Message de La Fontaine : L'auteur ne juge ni le loup ni le chien - il nous laisse libres de choisir notre camp.