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mathilde
11/10/2025
Français
Candide
1 052
•
11 oct. 2025
•
mathilde
@mathilde.clhc
Le chapitre 19 de Candide de Voltaire constitue un violent... Affiche plus
Alors que Candide et Cacambo quittent l'Eldorado avec l'espoir de retrouver Cunégonde, leur rêve de "félicité" est brutalement interrompu par la découverte d'un esclave noir dans un état pitoyable. Ce contraste saisissant marque un changement de ton radical dans le récit.
La description de l'esclave est sobre mais terriblement pathétique : "étendu par terre", il ne porte "qu'un caleçon" et, surtout, "il manquait à ce pauvre homme la jambe gauche et la main droite". Cette image bouleversante provoque l'émotion immédiate de Candide qui s'exclame avec compassion : "Eh! mon Dieu! où je te vois?".
Le maître de l'esclave est présenté comme "monsieur Vanderdendur, le fameux négociant". Ce nom n'est pas anodin - Vanderdendur est une création verbale de Voltaire qui évoque à la fois un "vendeur" à la "dent dure", soulignant par cette fantaisie linguistique la cruauté du personnage. L'allitération en "d" renforce le caractère antipathique de ce marchand d'esclaves.
À noter : Dans sa critique de l'esclavage, Voltaire utilise fréquemment des noms inventés qui caractérisent immédiatement les personnages. Vanderdendur est un exemple parfait de cette technique où le nom lui-même devient un argument contre la brutalité du système.
Le nègre de Surinam explique son état avec une résignation glaçante, utilisant l'expression "C'est l'usage" qui révèle comment la brutalité est devenue routine. Son discours, d'une simplicité déchirante, juxtapose les horreurs qu'il a subies : "On nous donne... on nous coupe... on nous coupe...".
L'esclave prononce alors la phrase la plus percutante du chapitre : "C'est à ce prix que vous mangez du sucre en Europe". Cette formule incisive dénonce le décalage monstrueux entre l'insouciance des Européens et les souffrances des esclaves qui permettent leur confort. Voltaire transforme ainsi son personnage en porte-parole de tous les esclaves.
Avec une ironie mordante, l'esclave évoque les "fétiches hollandais" (les prêtres) qui prêchent que "nous sommes tous enfants d'Adam, blancs et noirs", soulignant le paradoxe entre le discours chrétien d'égalité et la réalité de l'esclavage. Son raisonnement logique ("nous sommes tous cousins") rend encore plus scandaleuse la contradiction : "Or vous m'avouerez qu'on ne peut pas en user avec ses parents d'une manière plus horrible".
La puissance de ce réquisitoire contre l'esclavage tient dans sa progression subtile : de la description objective des supplices à une accusation morale et philosophique qui met en lumière l'hypocrisie d'une civilisation européenne se prétendant chrétienne et éclairée.
Ce discours provoque une évolution capitale chez Candide qui rejette enfin l'enseignement de son maître : "Ô Pangloss! je renonce à ton optimisme". Cette exclamation marque un tournant décisif dans son parcours intellectuel et moral.
Candide qualifie l'esclavage d'"abomination" et rejette avec détermination la philosophie de Pangloss. Lorsque Cacambo demande naïvement "Qu'est-ce qu'optimisme?", Candide répond par une définition cinglante : "c'est la rage de soutenir que tout est bien quand on est mal". Cette antithèse résume parfaitement l'imposture d'une philosophie déconnectée de la réalité des souffrances humaines.
La scène se termine sur une image puissante : Candide "versait des larmes en regardant son nègre", expression qui rappelle la compassion du Christ pleurant sur Jérusalem. Cette référence biblique confère une dimension morale profonde à la révolte de Candide, tout en permettant à Voltaire de désamorcer subtilement le pathétique par ce clin d'œil littéraire.
Essentiel à comprendre : Ce chapitre marque le début de l'indépendance intellectuelle de Candide. En rejetant l'optimisme naïf de Pangloss face à la réalité de l'esclavage, le héros commence sa véritable émancipation qui culminera dans le célèbre "il faut cultiver notre jardin" du chapitre final.
Notre compagnon IA est spécialement conçu pour répondre aux besoins des étudiants. Sur la base des millions d'éléments de contenu que nous avons sur la plateforme, nous pouvons fournir des réponses vraiment significatives et pertinentes aux étudiants. Mais il ne s'agit pas seulement de réponses, le compagnon a encore plus pour but de guider les élèves dans leurs défis d'apprentissage quotidiens, avec des plans d'étude personnalisés, des quiz ou des éléments de contenu dans le chat et une personnalisation à 100% basée sur les compétences et les développements de l'étudiant.
Tu peux télécharger l'application dans Google Play Store et dans l'App Store d'Apple.
Oui, tu as un accès entièrement gratuit à tous les contenus de l'appli, tu peux chatter ou suivre les créateurs à tout moment. De plus, nous proposons Knowunity Premium, qui te permet de réviser sans limites!
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L'application est très facile d'utilisation et bien conçue. Jusqu'à présent, j'ai trouvé tout ce que je cherchais et j'ai pu apprendre beaucoup de choses grâce aux présentations ! Je vais certainement utiliser l'application pour un travail en classe ! Et comme source d'inspiration personnelle, elle est bien sûr aussi très utile.
Stefan S
utilisateur iOS
Cette application est vraiment super. Il y a tellement de fiches de révision et d'aide, [...]. Par exemple, la matière qui me pose problème est le français et l'appli a un choix d'aide très large. Grâce à cette application, je me suis améliorée en français. Je la recommanderais à tout le monde.
Samantha Klich
utilisatrice Android
Waouh, je suis vraiment abasourdi. J'ai essayé l'application parce que je l'avais déjà vue plusieurs fois dans la publicité et j'ai été absolument choquée. Cette appli est L'AIDE dont on rêve pour l'école et surtout, elle propose tellement de choses, comme des rédactions et des fiches qui m'ont personnellement TRÈS bien aidé.
Anna
utilisatrice iOS
Meilleur application je voulais m'entraîner pour mes maths puis j'ai tout compris d'un coup c'est mon nouveau prof maintenant 🤣🤣
Thomas R
utilisateur d' Android
super application pour réviser je révise tout les soirs
Esteban M
utilisateur d'Android
Permet de vraiment comprendre les cours sous forme de fiches de révisions déjà faites ! Incroyable, je recommande vraiment
Leny
utilisateur d'Android
L'application est tout simplement géniale ! Il me suffit de taper mon sujet dans la barre de recherche et je le vérifie très rapidement. Je ne dois plus regarder 10 vidéos YouTube pour comprendre quelque chose et j'économise ainsi mon temps. Je te le recommande !
Sudenaz Ocak
utilisateur Android
Cette application m'a vraiment fait m'améliorer ! J'étais vraiment nul en maths à l'école et grâce à l'appli, je suis meilleur en maths ! Je suis tellement reconnaissante que vous ayez créé cette application.
Greenlight Bonnie
utilisateur Android
PARFAIT 🌟 💕🔥 ça facilite Vrmt la révision avec des fiches de révisions fascinants✨🥰
Khady
utilisatrice d'Android
Je conseille vraiment ! je galère à avoir des cours clairs et ça aide énormément !!
Claire
utilisatrice iOS
C’est vraiment mais vraiment la meilleurs appli au début de l’année au collège jetait une élève perturbatrice et j’avais 9 de moyenne générale plus précisément 9,68... Et la un de mes potes me donne cette appli pour réviser c’était incroyable y’a des fiche de révision des quiz bref grâce à cette appli je suis passé de 9,68 à 17,40 trop contente 🤩🤩
Raoul
utilisateur IOS
Knowunity est vraiment une application incroyable elle est pour tous les âges et s’adapte à tous les niveaux.Elle permet de mieux comprendre et apprendre. Cette application est super pour les devoirs et pour les contrôles je la recommande à tous le monde petit ou grands
Ella
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mathilde
@mathilde.clhc
Le chapitre 19 de Candide de Voltaire constitue un violent réquisitoire contre l'esclavage. À travers la rencontre bouleversante d'un esclave noir mutilé à Surinam, Voltaire dénonce les horreurs de la traite négrière et l'hypocrisie européenne. Ce passage marque un tournant... Affiche plus
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Alors que Candide et Cacambo quittent l'Eldorado avec l'espoir de retrouver Cunégonde, leur rêve de "félicité" est brutalement interrompu par la découverte d'un esclave noir dans un état pitoyable. Ce contraste saisissant marque un changement de ton radical dans le récit.
La description de l'esclave est sobre mais terriblement pathétique : "étendu par terre", il ne porte "qu'un caleçon" et, surtout, "il manquait à ce pauvre homme la jambe gauche et la main droite". Cette image bouleversante provoque l'émotion immédiate de Candide qui s'exclame avec compassion : "Eh! mon Dieu! où je te vois?".
Le maître de l'esclave est présenté comme "monsieur Vanderdendur, le fameux négociant". Ce nom n'est pas anodin - Vanderdendur est une création verbale de Voltaire qui évoque à la fois un "vendeur" à la "dent dure", soulignant par cette fantaisie linguistique la cruauté du personnage. L'allitération en "d" renforce le caractère antipathique de ce marchand d'esclaves.
À noter : Dans sa critique de l'esclavage, Voltaire utilise fréquemment des noms inventés qui caractérisent immédiatement les personnages. Vanderdendur est un exemple parfait de cette technique où le nom lui-même devient un argument contre la brutalité du système.
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