Voilà deux chapitres super importants de votre programme de terminale...
HGGSP97 vues·Mis à jour Jun 13, 2026·5 pagesComprendre la Solidarité et le Corps : Concepts et Références
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norah.choblet@norah.choblet_hkhilr
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Les définitions essentielles de la solidarité
Tu penses peut-être que la solidarité, c'est juste "aider les autres" ? En fait, c'est bien plus complexe ! Il s'agit d'un rapport entre des personnes liées par des intérêts communs, et contrairement à l'altruisme qui relève du choix personnel, la solidarité peut être imposée par la loi.
La solidarité internationale va encore plus loin : c'est l'entraide entre nations pour affronter les grands défis mondiaux (climat, pauvreté, catastrophes). Elle repose sur la justice, l'équité et surtout sur cette idée de responsabilité collective.
Il existe plein de formes différentes de solidarité ! L'évergétisme (les riches qui donnent aux pauvres), la philanthropie (la charité sans religion), mais aussi des formes plus problématiques comme le paternalisme (quand quelqu'un prétend savoir mieux que toi ce dont tu as besoin).
À retenir : La solidarité peut aussi être "négative" (se rassembler contre un ennemi commun) ou "excluante" (solidaire à l'intérieur d'un groupe, hostile à l'extérieur). C'est pas toujours positif !
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Les grands penseurs et leurs théories
Les philosophes se sont toujours disputés sur la nature humaine ! Thomas Hobbes pensait que "l'Homme est un loup pour l'Homme" et qu'on avait besoin d'un roi pour éviter la guerre constante. Rousseau, lui, croyait que l'humain était naturellement bon avec de la compassion.
Émile Durkheim a distingué deux types de solidarité : mécanique (basée sur les ressemblances, comme dans les villages traditionnels) et organique (basée sur la complémentarité, comme dans nos sociétés modernes). Plus ta société est complexe, plus tu dépends des autres !
Du côté économique, les libéraux comme Adam Smith pensent que les intérêts individuels créent automatiquement le bien commun (la "main invisible"). Les communistes comme Marx prônent plutôt la solidarité de classe : "Prolétaires de tous les pays, unissez-vous !"
À retenir : Léon Bourgeois parlait de "dette sociale" : on doit quelque chose à la société parce qu'on profite des innovations de nos prédécesseurs. C'est la base de notre système républicain !
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L'évolution historique et le corps comme enjeu social
La solidarité a une histoire politique ! Elle apparaît dans la Constitution française en 1946, et connaît son apogée avec la Sécurité sociale (1945-2007). Mais attention aux dérives : la solidarité peut servir d'excuse au néo-colonialisme ou à l'éthnocentrisme.
Le corps devient un enjeu majeur dès le XIXe siècle avec l'hygiénisme : l'État comprend qu'un peuple en bonne santé, c'est plus de soldats et de travailleurs ! C'est là que naît la "santé publique" (1902) et toute cette surveillance des corps.
Marcel Mauss l'a dit : le corps est "le premier outil technique de l'Homme". Michel Foucault va plus loin : l'État contrôle nos corps à travers les prisons, écoles, hôpitaux... Tous ces lieux se ressemblent et nous disciplinent !
Attention : Le corps peut être un outil d'oppression (comme pour les femmes réduites à leur fonction reproductrice selon Silvia Federici) mais aussi de résistance et d'affirmation identitaire.
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Le corps féminin et les luttes pour l'émancipation
"On ne naît pas femme, on le devient" : cette phrase de Simone de Beauvoir résume tout ! Le corps féminin a longtemps été contrôlé, que ce soit par l'interdiction de la contraception, de l'IVG, ou même des vêtements (les pantalons pour femmes n'ont été légalisés qu'en... 2013 !).
Les luttes féministes ont marqué l'histoire : le Manifeste des 343 en 1971 (343 femmes avouent avoir avorté), la loi Veil en 1975, et aujourd'hui l'inscription de l'IVG dans la Constitution (2024). Mais les combats continuent partout dans le monde.
Le corps devient aussi un marché selon Céline Lafontaine : GPA, prostitution, chirurgie esthétique... Les femmes sont souvent réduites à leur "valeur reproductrice" et "valeur sexuelle". C'est particulièrement visible avec l'anorexie, qui touche surtout les jeunes filles de classe moyenne-supérieure.
Fait marquant : L'Iran montre que ces combats sont loin d'être finis. La mort de Mahsa Amini en 2022 a relancé le mouvement "Femme, Vie, Liberté" dans le monde entier.
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Les enjeux contemporains : entre contrôle et émancipation
Aujourd'hui, le transhumanisme pousse la modification du corps à l'extrême : puces dans le cerveau, capacités surhumaines... Des milliardaires comme Elon Musk y voient des opportunités économiques gigantesques, mais ça pose des questions éthiques majeures.
L'État continue de contrôler nos corps : carte d'identité (obligatoire depuis Vichy), fichage, et récemment les polémiques sur les crop-tops et abayas à l'école. Chaque époque a ses moyens de surveillance et de normalisation.
La modernité liquide de Bauman montre que nos liens sociaux se fragilisent. Les corps deviennent plus "atomisés" (dispersés) selon Tocqueville, mais les objets de consommation nous reconnectent selon Baudrillard.
Question d'actualité : Les scandales ORPEA/KORIAN (2020-2021) montrent que même la solidarité envers nos aînés peut être détournée à des fins lucratives. La vigilance citoyenne reste essentielle !
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Cette application est vraiment super. Il y a tellement de fiches de révision et d'aide, [...]. Par exemple, la matière qui me pose problème est le français et l'appli a un choix d'aide très large. Grâce à cette application, je me suis améliorée en français. Je la recommanderais à tout le monde.
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HGGSP97 vues·Mis à jour Jun 13, 2026·5 pagesComprendre la Solidarité et le Corps : Concepts et Références
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norah.choblet@norah.choblet_hkhilr
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Tu penses peut-être que la solidarité, c'est juste "aider les autres" ? En fait, c'est bien plus complexe ! Il s'agit d'un rapport entre des personnes liées par des intérêts communs, et contrairement à l'altruisme qui relève du choix personnel, la solidarité peut être imposée par la loi.
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Il existe plein de formes différentes de solidarité ! L'évergétisme (les riches qui donnent aux pauvres), la philanthropie (la charité sans religion), mais aussi des formes plus problématiques comme le paternalisme (quand quelqu'un prétend savoir mieux que toi ce dont tu as besoin).
À retenir : La solidarité peut aussi être "négative" (se rassembler contre un ennemi commun) ou "excluante" (solidaire à l'intérieur d'un groupe, hostile à l'extérieur). C'est pas toujours positif !
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Les grands penseurs et leurs théories
Les philosophes se sont toujours disputés sur la nature humaine ! Thomas Hobbes pensait que "l'Homme est un loup pour l'Homme" et qu'on avait besoin d'un roi pour éviter la guerre constante. Rousseau, lui, croyait que l'humain était naturellement bon avec de la compassion.
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Marcel Mauss l'a dit : le corps est "le premier outil technique de l'Homme". Michel Foucault va plus loin : l'État contrôle nos corps à travers les prisons, écoles, hôpitaux... Tous ces lieux se ressemblent et nous disciplinent !
Attention : Le corps peut être un outil d'oppression (comme pour les femmes réduites à leur fonction reproductrice selon Silvia Federici) mais aussi de résistance et d'affirmation identitaire.
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Le corps féminin et les luttes pour l'émancipation
"On ne naît pas femme, on le devient" : cette phrase de Simone de Beauvoir résume tout ! Le corps féminin a longtemps été contrôlé, que ce soit par l'interdiction de la contraception, de l'IVG, ou même des vêtements (les pantalons pour femmes n'ont été légalisés qu'en... 2013 !).
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